民间舞赏析观后感锦集(39)

玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花! ”诗中将隋炀帝杨广纵情游乐与李渊灭隋掌玺二事联系在一起，显示了穷奢极欲与亡国的必然联系，看后令人极为惊警。《马嵬二首》其一：“冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬?”深讽玄宗重色误国、自取其殃。其二：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁! ”挖苦玄宗沉迷女色、荒废朝政以至兵祸骤降、宠妃难保。《有感二首》：“临危对卢植， 始悔用庞萌”，批评皇帝的昏庸懦弱。结尾“近闻开寿宴，不废用咸英”，暗讽文宗早已忘了历史教训，依然又过着歌舞升平的日子，可见诗人忧心之痛。《贾生》：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，讥讽汉文帝不能识贤、用贤，重鬼神而不问苍生，诗篇命意已超出历来咏贾谊事迹的个人得失荣辱考量，而上升到忧国伤时的更高精神关怀。
诗人为统治者求仙误国而忧。晚唐的许多皇帝，都迷信神仙，求仙问丹，妄求长生，不事朝政，诗人在诗中对此进行了讽刺。《华岳下题西王母庙》：“神仙有分岂关情? 八马虚追落日行。莫恨名姬中夜没，君王犹自不长生。”揭示帝王求仙与贪色的终归虚无。《海上》：“石桥东望海连天，徐福空来不得仙。直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。”嘲笑帝王求仙的虚妄愚蠢。《昭肃皇帝挽歌辞三首》最后一首：“莫验昭华�，虚传甲帐神。海迷求药使，雪隔献桃人。桂寝青云断，松扉白露新。万方同象鸟，举恸满秋尘。”诗中连用始皇、汉武求仙的典实，来借喻武宗沉醉于神仙方术之中不能自拔，结局凄婉。“八骏日行三万里，穆王何事不重来”(《瑶池》)，诗人借历史上好神仙而入迷的周穆王虽然费尽心机，却无法摆脱死亡困扰、未能成仙的事实，指出了长生的虚妄，讽刺了唐代统治者不能从历史教训中清醒过来的愚妄。