【王国史一卷】第六章——新征程的准备工作——文治(2)

五更泄泻，完谷不化，小腹冷痛，腰酸肢冷者，其病在肾。
此必以阳调之，解寒化湿，败毒而后可，当取白术、茯苓、陈皮、半夏……」——《伤寒杂病论》
许伯清在高祖朝间就以医者为职，自当今天子二公与国神莉莉丝创教以来，更多年走遍天下行医采药修道。积淀至今，他赫然名列当世名医，主治内科。
十年前，他偶有所得，以为从前碎片、不成体系的医科知识理当修订，方可传于后世，便利后人。于是许伯清在教堂发帖，成立联系另几位名医与天下医者，使之各在自己专业范围内尽一份力，不时汇总上传至教堂储存，最终装订成本刊印发行。
此文一出，天下响应，通博物之学的便去尽采药草，验其性质或加以杂合，知刀针外伤者便以自身历年行医经验与病例为基础共享知识，如他这般理治内科的便搜纳百病，总结病性。最终，就连商誉公维塔开设的国立科学院医科也下场参与，解明各种族身理差异与医术对症诸法，与民间名医共同创立以教堂为交流枢纽媒介的卡斯蒂亚医学会，也即史上第一个打破时空桎梏的学术组织。
继医者后，其它行业的从业者们亦纷纷效仿，一时间各类学会如雨后春笋般兴起，各地知识实现了伟大互联。若非卡斯蒂亚国教近来昌盛，万民信仰，莉莉丝还真不见得能撑得起如此巨量的跨越损耗。

以后世魔导社会学观之，此时的卡斯蒂亚国教实质上是以帝国级国教的体量为本金，通过不断加强信仰，循环投入再生产使其逐步扩大化，进而走出一条纯以魔法与灵能为构建的捷径，跃迁式地点亮了无线信息互联技术。这是卡斯蒂亚王朝所独有的政教合一体制，纵然是其后来的继任者也无法完全复刻。
不过，对当世人来说，他们可不觉得这有什么歪路可言。
“……许医圣，许医圣！”
回过神来，早已写完笔记的许伯清才意识到有人在叫他。
自己不是打烊了吗？许伯清很迷茫，不由端详起面前这个穿着绿蓝相间，行事颇为特立独行的年轻精灵。
“许医，在下无名无姓，流浪世间，独号乐盈，尝阅百家书籍，掠通医道，今欲张明理于天下，扶万民于漠泽，救死扶伤，在所不辞，故于今日拜您为师，求万勿推之。”乐盈抑扬顿挫的说完这些话，使得老成持重的许伯清稍稍皱眉。
他本想敷衍过去，让他先去学堂承接基本功再来——这样的初生牛犊，他也算是见得多了。
可待许伯清的探查真气触碰到乐盈体表时，乐盈体内磅礴浩瀚的道基却让未曾备御的许伯清为之反震。
这个年轻人，道法功力竟不下于我？