论作品里的元素(2)

然而这种将对外部的感受转移成为一种热情有一个尴尬的问题，该种行为的真正内核其实只是单纯的感知底，只有当我们的感觉存在后才能形成文化，而现代的大众作品则多少都不是真正的经典，他们只是模仿的模仿底。
传奇来源人类对人类行为的反映，来源自能够里面中得到的精神意象，比如，文明意味着遵守某些规范，但我们或多或少都有些不遵守的念想，因此，某些故事里总是会有力量强大到能破坏局面的人，比如生活总是很平静，所以我们想要一些有暴力事件的作品，也就有了杀人案，打架，赤裸的性等等，比如我们像胜过其他人，就有了在古代用某种知识来取笑古人，用天赐能力（只要有个来源就行）来消灭某某。
如今的作品的问题在于，人们创造的来源是自身所经历的，但近式导致的高速文化创造的是给人们想要的，因此，创造的不是创造底所感知到的，而是人们所需要感知到的，换句话说，是用作品去挑选人们，人们也用自身的需求去挑选作品。为此，人们看到一个传奇（一个经典）的时候并不是去体会他，而是去模仿里面的意象，然后再告诉给其他人，可以举一个例子，中国古代的民俗文化里诞生了带有传奇人物的作品，但现在恐怕没人会觉得这是某种文化，哪怕历史上是存在的，比如托塔天王就来源佛教，尽管被中国的神人历史给朝代化了。

人们理解的意象只是某种重复，每个人都重复他，想象自己也经历某些事情，到后来干脆不要经历了，而是转移到这些事情所具有的元素上，转移到某种情感上，传递的意象与故事也就超过人本身，取代了本该是核心的元素，尽管他们创造的实际上也全都是人的行为所造成的后续，人们就想看到作品有某某，也该有这些，诺是不一样就分个类，然后大声说我们就是这样子，甚至还说自己很厉害，是你们太蠢了以至不能理解。
庸俗的模仿下几乎找不到真正的存在，比如说你诺是给在网络上记下作品的人说写作，他们肯定不关心，要么觉得不适合，但要是说‘爽点之类的技巧’的话他们倒会跑来，尽管两个事情是完全相同的内容，都不过是对记下方法的理解而已，但没人喜欢前面的，人们就是谈论属性而不是事情本身，他们也组成了主流。
然而，身为模仿的再模范又模仿的庸俗，人们与作品也丧失了传递下去的能力，很难相信说他们能够制造出真正的崇高，要我说只是仅适合一个时代的部分人，给与他们的我们在一起，而之后的人们会需要更适合自己的泡沫。