谁能想到，被迫北迁的南方文士，居然能开创出华夏诗坛的新风尚(2)

后来北魏孝武帝西奔投靠，野心勃勃的宇文泰容不下刚强的帝王，十二月他杀了元修，第二年正月立南阳王元宝炬为帝，并将都城迁至长安，建立西魏。名正言顺的宇文氏从此坐大，走上了携天子以令诸侯的道路。中国人向来信奉“王侯将相宁有种乎”，年轻的宇文泰野心勃勃，他立足于关中这片沃土，敢于和树大根深的六镇军阀高欢一争高下，还利用南方萧粱内乱之时出兵巴蜀、江陵，将势力拓展到了南方。
其实，就军事以及综合国力而言，宇文泰治下的西魏与高氏东魏不可同日而语，但当高氏父子沉迷声色不能自拔之时，宇文泰能够审时度势，及时在政治、经济、文化等领域进行改革，并重用汉族士大夫苏绰为其谋划。在君臣的共同努力下，原本穷居关中一隅的宇文氏得以迅速崛起，在与东魏的争霸中逐渐占据上风，最终于577年由其儿子宇文邕灭掉北齐，彻底KO高氏一统北中国。

➤➤➤ 大诰体的苍白复兴
西魏初年的关中地区，人才凋敝、文势单弱，简直是文化沙漠地带。对于这个一穷二白的王朝，总设计师苏绰选择了正统的汉儒文化，应该说他还是非常了不起的。汉儒文化根植于本土，它既正统又注重实用，极利于政权的建设和争夺天下，同时出身于边镇苦寒之地的宇文泰军阀集团本就崇尚实际，不喜奢华，大道至简的汉儒文化无疑是极其契合他们的价值观的。
苏绰之于宇文泰的地位相当于北魏初年崔浩的角色，他参与中枢，制定国策，军国文翰多出其手。他奉宇文泰之命制定了一种独特的文体——大诰体，这是完全复古的文体范型。基本特征就是行文用语直白朴素，毫无文采可言，完全就是奔着简单实际的目的去的。
在很长的时间里，长安文坛就是这样苍白着脸庞，一本正经地奔走在复兴的道路上，直到庾信、王褒等一批南方文士的到来。