【转载】中式克苏鲁：《玄君七章秘经》(14)

罗公曰，冥心细想,身上灵冥,坐在金堂玉阙之内,用意想此灵冥乘黄云起来,开顶门,乘黄云,坐力极,归顶门，内闭顶门却入金堂玉阙。又想出入,如此数凡 四十九度也。故经云，六时行道,四十九遍也。凡离身之时,须留黄云一朵,盖顶门,然后乘黄云一朵下了,回面看本身也。但修行无间断,方成,至四十五日,当 有水墨形现也，诸人亦见,一百八十日,自然去住自在。凡去时,身上下俱如冰雪也。回来时,还开顶门归身,上下俱暖也。
叶公曰，仙家睡法,卧而为之,亦如罗公所说也。不论年月多少,去时如睡也,回时如睡觉也。
或归住本体,或离入他身,或别从初起,或夺他安己,或令他离体,或方便相救,或广施安隐,或自利损他。罚着身必坠,此法实无虚,永劫只如是。
罗公曰，此者神仙也,身隐凡世,神气俱灵,出入分明,曰神仙也,亦曰气仙，来去自在。若犯仙戒,取次必被罚也。
叶公曰，神仙之作用也,若更求真仙,及修上升天仙之行,皆在进修作用也。
此法为小术,自利自家修,久住于世间,自在常出没。一投胎，二移舍,三旧居，四夺位。若修分身法,须待阳数兴,冥心坐静室,分明炼五神。

习射习御习琴习奕，终无一事可以一息得者，惟道无形无方，故可得之于一息。
古之善揲蓍灼龟者，能于今中示古，古中示今，高中示下，下中示高，小中示大，大中示小，一中示多，多中示一，人中示物，物中示人，我中示彼，彼中示我。是道也，其来无今，其往无古，其高无盖，其低无载，其大无外，其小无内，其外无物，其内无人，其近无我，其远无彼。不可析，不可合，不可喻，不可思。惟其浑沦，所以为道。
卷七：无一物非天，无一物非命，无一物非神，无一物非元。物既如此，人岂不然。人皆可曰天，人皆可曰神，人皆可致命通元。不可彼天此非天，彼神此非神，彼命此非命，彼元此非元。是以善吾道者，即一物中，知天尽神，致命造元。学之，徇异名，析同实。得之，契同实，忘异名。故闻道于朝，可死于夕
此 一 法 号 曰 太 阳 鍊 形 。 本 法 用 冬 至 阳 生 ， 四 时 皆 可 行 。 升 腰 正 坐 不 动 ， 闭 目 忘 思 ， 默 动 心 火 。 母 气 自 然 随 气 满 四 肢 。 不 觉 己 身 鼻 息 绵 绵 若 存 ， 用 之 不 勤 。右 四 时 有 暇 便 行 。 升 腰 不 动 ， 丹 中 五 气 纷 纭 内 起 ， 正 坐 不 偏 ， 丹 中 五 气 纷 纭 四 出 。 肾 之 真 气 鍊 骨 ， 身 轻 如 毛 ， 可 以 乘 风 御 雾 。 肝 之 真 气 鍊 筋 ， 实 如 玉 ， 可 以 走 趁 奔 马 。 心 之 真 气 鍊 血 ， 白 如 膏 ， 可 以 永 耐 寒 暑 。 肺 之 真 气 鍊 肌 肤 ， 莹 如 雪 ， 可 以 换 骨 易 形 。