浅谈南朝“宫体诗”的源流(4)
深谙佛理的权贵早已看透红颜一瞬的道理,但精神空虚的他们依然逃不脱对声色犬马的追逐。不过是如前人寄情山水玄理一般,浓情蜜意的闺帏艳情也仅是一种精神寄托罢了,这也正是他们的诗咏物言理却冰凉的原因。就像小儿手中的万花筒,触目皆是繁花似锦,入手却是一片冰凉。
历来对宫体诗的评价,批评多以其描写妇女生活和体态的淫词艳调,其实宫体诗内容并非限于妇女生活,也有大量的抒情咏物之作,即使写妇女生活的作品,格调低下的也只占少数。
就艺术形式和文学发展的产物而言,宫体诗依然有其贡献。它不仅发展了吴歌西曲的艺术形式,并继承了永明体的艺术探索而更趋格律化。至于其语言的风华流丽、对仗的工稳精巧以及用典隶事等方面的艺术探索和积累,也同样为唐代诗人提供了足资借鉴的艺术经验。
历来对宫体诗的评价,批评多以其描写妇女生活和体态的淫词艳调,其实宫体诗内容并非限于妇女生活,也有大量的抒情咏物之作,即使写妇女生活的作品,格调低下的也只占少数。
就艺术形式和文学发展的产物而言,宫体诗依然有其贡献。它不仅发展了吴歌西曲的艺术形式,并继承了永明体的艺术探索而更趋格律化。至于其语言的风华流丽、对仗的工稳精巧以及用典隶事等方面的艺术探索和积累,也同样为唐代诗人提供了足资借鉴的艺术经验。