也来谈一谈宫体诗的“标本”——《玉台新咏》(4)

罗敷前置辞，使君一何愚。
使君自有妇，罗敷自有夫。
——《日出东南隅行》
还有那《日出东南隅行》里的罗敷女，不为富贵所迷，大胆呵斥使君之时，既写出了爱情的忠贞，也道出了青春女性最迷人的自尊、自爱和自我。
它让我们看到了人性之自由光辉。
《玉台新咏》选录了自汉至梁131位诗人的作品，其中数量最多的便是简文帝萧纲的作品，共计70多首。他的这些作品风格相似，以婉转绮靡为求。形式上追求声律、对偶，多雕琢精巧；内容上则多纪咏闺帏情事，向来被后世士大夫们视为宫体诗作中最“艳“者。
以他的一首《咏内人昼眠》为例，凡提及宫体之弊，就少不了要被拉出来批判一番。可实际上呢，它就是一首生动活泼的”睡美人图“而已。格调虽然称不上高雅，但也不能贬为低级庸俗。

梦笑开娇靥，眠鬟压落花。
簟文生玉腕，香汗浸红纱。
——《咏内人昼眠》
读这些诗句，哪有什么淫艳之意，无非就是他把闺帏生活日常写成了诗，夫妻间的甜蜜情趣不知道是碍了哪个的眼。从另一方面来说，这难道不是一种更为可贵的全新的文学拓展吗？
还有那首被视为洪水猛兽的《娈童》。春秋卫灵公，汉哀帝，还有翩翩公子庾信，自古以来上位者登“娈床”宛然成风，有此癖好的士大夫亦不是少数。可我们的士大夫们向来喜欢当鸵鸟，也善于涂脂抹粉。在笔者看来，萧纲比他们都要诚实可爱的多，也只有他，敢于将数百年来的陈弊坦诚于阳光之下。
虽然是一人之下万人之上的至尊上位者，萧纲自始至终保持了为人的真诚和坦率。他有一首《和人以妾换马》，直指权贵阶层视女子为玩物的弊习。“谁言似白玉，定是愧青骊”，是女子内心的哀怨和激愤，也是萧纲可贵的共情。从他的作品里，我们可以看到一种跨越阶层和超越时代的人性自由之光辉。