也来谈一谈宫体诗的“标本”——《玉台新咏》(3)

确实如此，《玉台新咏》不光见证了人类爱情最美好的模样，更让我们看到了人性之自由的光辉。
它是先唐时代女性的生存状况实录。
《玉台新咏》凡10卷，选录了从汉到南梁时期的诗歌760余首，涉及到了无数个生动活泼的女性形象。更为难能可贵的是，诗集所咏的女子身份不同、遭遇各异，因而具有广阔的社会背景和深刻的人文内涵。
其中有失宠宫妃班婕妤之哀怨，有远嫁匈奴的公主之哀苦，有左思幼女活泼可爱之娇憨，有李延年对绝色佳人之倾慕，有张华思念恋人之深情，有潘安仁对亡妻的哀悼，甚至前所未有地提及了男男不伦之恋。
无论是女子的天生丽质、巧饰靓妆、华美穿戴，还是缠绵的情思、悲欢的婚姻，以及日常生活的方方面面，作品都有生动的描述。也有赖于它的收录，班婕妤、鲍令晖等一批优秀女性的诗歌作品才得以被保留。

它是女性勇敢反抗礼教的有力见证。
《玉台新咏》选录的诗歌虽多为情诗，但其中反封建礼教、争取婚姻自由的诗作亦不在少数：
新人虽言好，未若故人姝……
将缣来比素，新人不如故。
——《上山采蘼芜》
《上山采蘼芜》一诗中，女人遇到前夫，因问“新人复何如”，却言“新人不如故”。这样的诗句里有没有婚姻的苦楚？可能会有，但更多的，是一个失婚女子凛然的骄傲和风骨。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白首不相离。
——《白头吟》
相传为卓文君所作的《白头吟》，更是道出了情感失路时，女性的决绝和果敢。“愿得一心人，白首不相离”是爱情最美的模样，可是当爱情背离初衷之时，她们也会勇敢地“故来相决绝”，从此一别两宽，嫁娶不啼，是何等的潇洒和豁达。