也来谈一谈宫体诗的“标本”——《玉台新咏》(2)

单这一点，它就已非常了不起。
男权社会的封建士大夫们，对于女性的功绩向来视而不见，可一旦政权出点问题，又都是女人的罪孽。你看2000多年以来，“祸国殃民”的女人何曾少过。从妲己到褒姒再到冯小怜，哪一个不是凭一己之力“将万里江山倾覆”的。
徐陵在《玉台新咏序》一文中明明说得非常清楚，他编撰这本诗集，就是供“优游少托、寂寞多闲”的后院女子们赏玩的。可史家们非要说它是粱简文帝萧纲晚年为了纠正诗风，才命徐陵编撰的。
真是呵呵了。
且不说萧纲晚年恰逢侯景之乱，政局动荡，基本无心无力于文风的纠偏。更为致命的漏洞在于，侯景之乱时徐陵被羁留在北方，直到梁元帝末期他才回到故土，就根本没有奉命编书的可能。

无怡神于暇景，唯属意于新诗……但往世名篇，当今巧制，分诸麟阁，散在鸿都。不务连章，无由披览。于是然脂瞑写，弄笔晨书，选录艳歌，凡为十卷。曾无参于雅颂，亦靡滥于风人。泾渭之间，若斯而已也。——《玉台新咏序》
正是因为这部诗集选题狭窄，且“词尚轻险，情多哀思”，往往成为历代史家抨击南朝宫体诗”淫艳“的口实之选。南宋豪放派词人刘克庄在《后村诗话》一书中就说过“六朝人少全集，虽赖此书略见一二，然赏好不出月露，气骨不脱脂肪，雅人庄士见之废卷”之语。也就是说，刘克庄仅认可它的辑略之功，而完全不计它在中国文学史上的价值和意义。
当然，也不乏公正客观者。
明天启二年沈逢春重刻《玉台新咏》，他就认为《玉台新咏》以情选诗，且抒发得最好的“情”，是不被气格所束缚而超越气格的。还有清朝的纪容舒（纪晓岚他爹）对《玉台新咏》的评价最为公允，他说“此书最大的特点，是徐陵在文学史上的标新立异。《玉台新咏》以不同的色调和情感勾勒出分然不同的画面，其内容虽全涉女性，但并非全是靡靡之音，未可概以淫艳斥之。”