私设·蒙德历史（5）大迁徙的开端(3)

“魔神战争”的灾难也未彻底消除，这个术语涵盖了全世界魔神针对彼此施加的生灵涂炭，在蒙德指代烈风、和风、北风的互相攻伐。虽然巴巴托斯是钦定的胜利者，但北风依然抱持着野心，尝试争取外部力量改变现状。而比祂更古老的某些活物即将仓促投入这个时代，并引发更大的骚乱。
即使是蒙德人内部，也深埋着骚动的种子。神灵并未否定多玛乌处理内外大事时延用旧国名的做法，而这也造成了故旧思维的延续。更激进的圣徒希望能够引导离去的逃亡者确立风神信仰，他们要求尽早行动，防止逃亡者转投新的神灵。
伊蒙洛卡倾向巩固已经取得的成果，但这些观点在深处走得比他同伴更快更远，正如裁判官比起卓越的战斗技艺，更以举世无二的虔诚著称。
这种传教的热忱背后隐匿着开拓新天新地的欲求，因为孤王统治下积弊日久，旧蒙德的土地已经太薄、产出上限将至，而和风之国深陷群山环抱，也不足以容纳新生的人群。
宗教征服首先落地，在星历第一百一十三年、也是丰收的第二十个年头，磅礴的神风消融了东方的冰雪，举国沸腾。蒙德人的第一轮大迁徙就此开始，后来的逐年减产也证明迁徙很及时，假如迁徙未获得许可，十年内饥荒的镰刀就能把活人收割得干干净净。

论及对北境大地的塑造，少有哪次行动能与这次波澜壮阔的远征相提并论；因为蒙德人面前是冰山，脚步踏过以后却抛下尸山血海——托名诗人勒梅的史诗串起了彼时朝气蓬勃的他们与蠢蠢欲动的敌人碰撞造就的一幕幕悲剧。
大迁徙跨度长达四百六十余年，那时，人们观察到月相周期固定了下来，为此盖棺定论的是天空岛最后的一道神谕，它公布了星历更改后的空月历，太阳、群星和月亮都完美地按照其规制运转。而在月相混乱的年代，蒙德的拓荒者就在一个女人月经失调、植物妖艳欲滴的夜晚踏出了国境。
东进的开路先锋们走的不远，他们谨慎地规划路线，选择在恩德-都-斯顿中转，沿当地已经建设完善的道路前进。
在星历七十年左右，风神子民就和山脉另一头的高地部落建立了联络，那里的猎人欣然竖起七天神像，对粮食援助和神官施展的奇迹感恩戴德，而蒙德人也换取了他们打造武器用的秘法，这种雕刻技艺能让武器切碎岩石；以及在抵御兽潮上的帮助，神力抬高的气温使得这些沉眠的史前野兽被唤醒，渴求吞噬。