私设·蒙德历史（5）大迁徙的开端(2)

他们也通晓了天理公布的星历，和七天神像的制作方法——这是风神与六位同侪统治的标识，也代表天空岛的最高权威。
那时，庄严的神谕创造了两个新的单词，并宣布它们是天空岛称呼巴巴托斯的正式名称。其中一个尊名不受障碍地被读出，意为“自由天使”，和岩神的衡天使一样表述了其最主要的功绩，而今也只有此二神亘古不逝。
另一个尊名受到象征与梦境的遮盖，始终不显示其真意，其他神灵的情况也类似。信徒们曾请教巴巴托斯，不想换来了祂首次的缄默，于是便无人再询问此名，任何有关的研讨也不被记入典籍。
其实，神灵明白那个词是“伤毁天使”，它令迭卡拉庇安司掌“恐惧”的记忆浮上心头，对自己为何能取代孤王，神灵产生了最初的疑惑。
无论如何，风神的子民正翘首以盼新的生活。神灵吹来和风，先一步蒙受神恩的人们播撒种子，生机与美开始填补烈风的创伤。沉寂踏着黑夜的后路退场，丰饶造就的各种声息接管了蒙德。
由于更饱满的谷物得到普及，解冻的古代河流与空闲下来的牲畜让磨坊得以持续运转，星历六十年，蒙德人口就恢复到了血色寒冬前的水平。

那时，风神的神官负责管理蒙德的琐碎事务，他们由地方的人推举，可以直接聆听神灵的教诲。圣徒是这套神职系统的领导者，他们以受赠者之神登上从神的位阶，力量寿命均超脱凡人的限制。
有感于牺牲圣徒慷慨激昂的誓言，神官都会宣誓自己不留遗物、卸任时也不首先考虑自己以及亲朋好友作为继任者。
吟游诗人们因新的景象欢欣鼓舞，他们写就了大量歌谣，歌唱破坏旧蒙德的自由，岁月加冕这些歌谣为最早的史诗。那时他们的足迹还伸展到璃月人的雄关以内，石门的降魔大圣给予了善意的回礼，歌谣传说构建了两地人民对彼此最初的了解。
但和平并没有一直持续；相反，战争的阴影根本没有得到驱逐。最直接的威胁盘踞在蒙德周围。曾经是孤王同盟的部族，巴巴托斯恩惠的余波安抚了这些荒野行者，他们收缩在现有的领地内。
然而，失势的酷吏挑动唇舌，说服他们藏匿自己、并维持过去的盟约，任何试图穿越他们住地的蒙德人都会感受注视中的敌意。圣徒多玛乌曾经被派去劝降昔日的同僚，可惜无功而返。