印加的恶魔(8)

另外一件让阿尔伯特很费脑筋的事，就是要如何把他所看到的印加史料适当地记录保存下来，最重要地是，把这些记录留存到后世，让五百年后的人们能够从遗迹中发掘出来。他知道，仅仅是凭借着记忆很难记住所有细节，并且，即使他把所有事都记住了，也无法将他的知识写在论文中发表出来。他需要的是实在的证据，否则他的同行只会把他的研究成果当作猜测，仅仅又是一个印加考古学派的假设而已。他也完全可以说他是穿越了时间，但他知道，除非他能当众重复一次时间穿越，学校绝不会允许他发表一篇讲述他如何回到五百年前印加帝国的论文，这听上去就很尴尬和愚蠢。
越来越多的发现，让阿尔伯特越来越想分享他的成果。他的心态开始转变，如果他再也回不去的话，他在这里的众多伟大发现将付之东流。他作为一个学者的研究成果如何不能被知晓，那么他努力的意义又何在。
当然，还有一个退而求其次的办法。他的研究成果最好的发表时间是在五百年后，仅次于之的最好的发表时间就是当下。有点遗憾的是，阿尔伯特不知道现在到底是公元多少年，但从城镇里印加人尚未对他一个异族人产生戒备心的状态来看，西班牙人应该还没有带着他们精良的马匹和火绳枪踏上南美大陆。不过这个时间不会等太久，根据他之前对考古遗迹的碳十四检测结果，现在应该是1500~1550年的某个时候，这意味着，可能两年、两个月甚至两天后，弗朗西斯科·皮萨罗就会在秘鲁海岸登陆。那时，他就有机会再次回到文明世界，或者说，一个稍微更文明一点的世界。

不过即使阿尔伯特有机会碰上这位冒险家，他很可能也无法与之友好沟通。如果史料记载没有错的话，皮萨罗是一个贪婪、狡诈和冷酷的文盲，阿尔伯特在他眼中很可能就是一个从葡萄牙或者英格兰派来，试图抢夺查理五世国王授予他在新世界的财富、权力与土地的敌人。阿尔伯特只能尝试用他那并不熟练的，而且是拉美式的西班牙语跟皮萨罗套套近乎，Puede ayudarme， cristiano a cristiano？然后期待这个征服者大发慈悲，让他搭上一条回到西班牙的船。如果能这样，除了在欧洲继续发表他的印加研究论文，他甚至可以尝试在这个时代继续做他的学者生涯，以他的知识储备，他可以让资本主义加速几个世纪，尽管这会永久改变人类历史，或者产生某种毁灭性的时间悖论。但对于他个人来说，阿尔伯特并不想考虑太多。说不定，时间总会回到它自己的正轨上，以这样或那样人类根本无法理解的微妙方式。
等阿尔伯特在树皮上刻下第十根代表天数的竖线时，他已经基本适应了这里的生活。藜麦粥已经不会再让他肚子疼，他也习惯了空气中时常漂浮着的氤氲气味。他会在每天固定的时间在庄稼里劳作，以便向城镇证明他不是一个可以随时除掉的累赘。但最重要的事，还是观察他能观察到的一切印加人的生活细节，然后默默地记在心中。