憨山自叙年谱40集，憨山调整祖庭风水，大力培养年轻僧才(3)

憨山又通知各房僧人，将八岁以上，二十岁以下的行童，全部组织起来学习佛法。他让自己的俗家弟子冯昌历和龙璋等人，到寺中担任教师。三年之后，将学有所成的行童，剃度为僧，学习坐禅念经等等。并且指导少年僧众，书写《华严经》摄持身心，后来在南华寺造就出了一批肯下功夫的修行人。
憨山的弟子福征是这样评价的：“曹溪一番大时节因缘，的的不可思议。憨祖尔时，即冠巾说法，犹然着伍罪僧耳。若非采使进香皈信，安能定海舶开采之乱，结制府护法之心，成曹溪百废之举？若非憨祖行力圆满，安能致采使权要入山，密加款曲，片言排难，大放海涯祖席光明也哉？圣人先天弗违，后天奉时，天为之，亦人为之，是曰天人参焉。”
憨山大师自己也说过：“予非祖师摄受，不能至曹溪。曹溪非予来，不能有丛林中兴之功德。今日非纯诚，难以取究竟。始终总是一大事因缘，实非偶然，云云。”

另外在曹溪山的后面，有一个紫笋庄，以前住着七房僧人，号称“小南华”。到了明朝弘治元年，当地的一些豪门权贵，趁机侵占了大批寺庙田产，就连紫笋庄也被侵占了。当时，有一位叫做满仓的和尚不服气，他就孤身到京城去告御状，皇帝下旨广东抚按两院调查此事，最后紫笋庄才回归南华寺。
可是后来，由于僧人们不守戒律，疏于管理，紫笋庄又被附近的村民侵吞蚕食了。到了万历二十年左右，有一位当地豪强叫做江应东。他借着购买僧田的机会，趁机全部侵占了后山一带，作为他们江家的风水宝地。随后其它村民也不断砍伐林木，渐渐侵占到了南华寺边界以内。
憨山大师了解了具体情况，就和寺中的僧人们进行商议，然后到端州去找戴耀总督告状。戴总督立刻下令，由通判万大人亲自负责勘定双方边界线，并且立了石碑作为标记。恢复了寺中应该有的田庄，又命令僧人们出钱，从居民手中赎回了卖出去的田庄。