憨山自叙年谱40集，憨山调整祖庭风水，大力培养年轻僧才(2)

另外他还考察了佛殿后面，应该有一个高耸的土山就好了。一名寺中的老僧人对他说：佛殿的后面原来确实比较高，是后来修建程苏阁的时候，取用那里的土，将土山给挖低了，破坏了格局。于是憨山大师动员了寺中一百多名沙弥，每天担土上去，用了三个月的时间，恢复了那座土山。这个在风水上来说，叫做“靠山”，前面有明堂，后面有靠山。然后，憨山又在象鼻的断裂处，修建了一道回廊，从寺院的右边绕过，行人可以进入后山。寺中还有一些其他小的煞气，憨山也都一一改正，就这样，宏观的曹溪风水算是改好了。
另外重修曹溪这件事情，地方官府也屡屡参与其中，比如以前的总督陈大科，新总督戴耀，周汝登和祝惺存等人。他们虽然是儒家知识分子，但十分讲究堪舆学。有一位叫周希颜的著名堪舆家，就是官府派往曹溪的代表，协助憨山工作。憨山发现祖殿比较低矮，前面还有一座拜殿，挡住了阳光，周围有大大小小的僧房和厨房等等，既不好看，也不方便朝礼，使南华寺的气场很杂乱。解决的方法就是迁走僧房，拆了重建。

于是憨山又开始募化银两，买下了罗汉楼西山的产权，将祖师殿左边的僧房迁移到那里。然后，又拆毁拜殿和诸天殿等不好的建筑，腾出了一块空地。使祖师殿前面变得平整宽阔。这在风水上来说。叫做：明堂宽阔，有利于纳气。
随后憨山又重修了祖师殿，变得高敞壮观。祖师殿前面又设了两个配殿，供奉南岳怀让，青原行思等五宗的祖师像，经过这一番重新修整，南华禅寺变得宽敞而整齐，真是焕然一新。憨山大师为了这些工程，从考察到设计、募款、拆迁，可谓费尽了心血。
南华寺的僧人一向以务农为本，和俗人差不多了，也不知道怎么修行。他们平时都住在田庄里，寺中的百余房户，门庭紧锁，只有少数的几位僧人，留在祖师殿照应香火，接待访客。憨山认为“培养人才”是现在的首要务，他根据实际情况，四十岁以上的僧人任其自便，如果愿意还俗或者愿意做种田，都是可以的。二十岁以上，四十岁以下的僧人，每房中挑选出一二个，共有一百多人。重新受戒，在寺中安居修行，每天上殿做功课，南华寺又恢复了晨钟暮鼓的景象。