憨山自叙年谱48集，开示紫柏弟子参禅切要，开示莲池弟子念佛切要(2)

这年的十一月，憨山处理完了紫柏大师的后事，在紫柏众弟子的强烈挽留下，憨山师徒就在径山暂时居住下来。径山在宋代时，是大慧宗杲禅师的道场，他在这里中兴了临济宗。形成一股良好的修行风气，兴旺时多达一千余名僧人在此修行。到了明朝渐渐衰落，后来在紫柏以及弟子们的经营下，有了兴盛气象，许多人慕名前来。
现在趁着憨山大师没有离开，众弟子请求开示，于是憨山给他们讲了一些参禅打坐的方法，有专人做了记录，整理成一篇《参禅切要》，我们节选一些语句如下：
禅门一宗，为传佛心印，本非细事，始自达摩西来，立单传之旨，以《楞伽》四卷印心。是则禅虽教外别传，其实以教应证，方见佛祖无二之道也，其参究工夫，亦从教出。《楞伽经》云：“静坐山林，上中下修，能见自心妄想流注”此实世尊开示做工夫之诀法也。

及达摩示二祖云：“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。”此达摩最初示人参究之法要也。传至黄梅求法嗣时，六祖刚道得本来无一物，便得衣钵，此相传心印之的旨也。及六祖南还示惠明云：“不思善，不思恶，正与么时，哪个是明上座本来面目？”此乃六祖第一示人参究之要诀也！
即如大慧，专教看话头，下毒手，只是要你死偷心耳，如示众云，参禅惟要虚却心，把生死二字，贴在额头上，如欠人万贯钱债相似，昼三夜三，茶里饭里，行时住时，坐时卧时，与朋友相酬酢时，静时闹时，举个话头，狗子还有佛性也无？州云无，只管向个里看来看去，没滋味时，如撞墙壁相似，到结交头，如老鼠入牛角，便见倒断也，要汝办一片长远身心，与之撕挨，蓦然心华发明，照十方刹，一悟便彻底去也！
佛祖一一指示，要你参究自己，不是向他玄妙言句取觅，今人参禅做工夫，人人都说看话头，下疑情，不知向根底究，只管在话头上求，求来求去，忽然想出一段光景，就说悟了。便说偈呈颂，就当作奇货，便以为得了，正不知全堕在妄想知见网中，如此参禅，岂不瞎却天下后世人眼睛。