戏言系列解读（截止第四卷）(5)

你的人生是对玖渚友的逃亡，打从第一次见到她就开始的逃亡大会。举例来说，你回想看看就知道了，只要回想与她相遇前的自己就能明白。没遇见她时，你尽管也无法昂首宣言‘看吧！这就是我’，至少还能毫不自惭形秽地主张‘自己’，拥有未跟他人混杂的真实‘个体’吧？”即便他妄图逃避、妄图避免自己陷入对存在迷惘以戏言度日的末路，阿伊在六年后仍然回到了小友身边。为何第一卷阿伊表示对小友爱得深沉，却在第四卷被兔吊木点破“你其实是讨厌玖渚的吧”？正因为爱到全身心投入无法自拔以至于丧失自我，才导致对造成这种情况的罪魁祸首极端的厌恶。正如阿伊在第二卷因为逼死巫女子产生的悔恨，阿伊对小友的恨意，也源自于因为她，阿伊的自我难以保持。
所幸，即使兔吊木的口气再刻薄再直接，阿伊却好好地将这番话听进了脑子里：他终于开始出于自我意志开始了拯救小友的行动。请注意，在这里，拯救小友并不重要——或者说这个命题根本不成立——出于自我意志，才是他开始改变的起点。笔者在阅读第四卷的时候很有第一卷的既视感：两卷中主角都是阿伊和小友二人，都遇到了危急的情况，发生的案件都是密室杀人，两人随后陷入人生自由或是生命受到危险的境地，而案件本身则完全是幌子，阿伊一直在案件设计者的掌心跳舞。然而二者又是完全不同的。在第一卷中阿伊的行动充满了妥协与“就这样子就行了”的怠惰，连希望救玖渚时也只做出了哀求赤音不要开枪这一近乎无能狂怒的举动。其目的恐怕也只是想和玖渚离开这个岛，更确切地，是玖渚本人想离开这个岛，这从阿伊本人随波逐流的心态和原文证据“因为玖渚有不喜欢改变预定计划的倾向”中可见一斑。

第四卷则不然，阿伊在经历过楼顶事件后连意识近乎模糊，遇到的恶犬恐怕比理性的赤音小姐更加穷凶极恶。更重要的是，小友本身并不想逃走！在小友心中，换一个地方呆着恐怕没什么不同，而让揽下罪责阿伊一个人（其实还有兔吊木）安然无恙地离开卿一郎研究所才是她的愿望。而阿伊不仅忤逆了小友的愿望，还和恶犬战斗至浑身遍体鳞伤意识微如游丝。在推理中，如果说第一卷阿伊只是被动地找出犯人，第四卷中他做的事情恐怕对他来说绝无仅有：他其实是在尝试一切办法说服在场者神足才是犯人。如果说第一卷中他是敷衍了事地挖掘真相，第四卷他则是千方百计地制造偏见，无论论证多么荒谬，无论手法多么拙劣。当然了，这一切之所以能成功，也离不开兔吊木扮演的神足及时地、演戏一般地承认了罪行。他所做的其目的，只是想把反倒不认为留下是一件多么痛苦事情的小友带出研究所重获自由（更卑劣一点说，重新由他自己掌控小友）。
和三好老师聊天的时候阿伊就说这一切都是将小友救出来所付出的努力，如果怀疑玖渚就没有意义。在最后后日谈之时，阿伊也并没有否认小友从逻辑上可能犯下罪行的可能。这也就是为什么哀川润对他的宛如偏见一般的论证如此评价：