浅论形式与内容——对《黎明之剑》类型争议之观点(5)

那么《黎明之剑》是不是科幻？
我只能说我认为是。
确实，其与科幻的定义存在不可忽略的出入。然而问题在于什么是“科学”。
科学是方法论，是对现实事物的描述、总结、预测。根据波普尔，科学理论被看作是一种不断进化得来的知识，是可以用事实来“检验”的猜想，好的科学理论可以解释更多的现象。而爱因斯坦则认为科学思维不是经验的，而是先验的。一切科学理论均由前提推演而来，而科学的结论蕴含于前提之中。新的知识只能从现实得到。
由此，可以提出这样一个问题：假设在一个平行世界，魔法与神明已被广泛观察到并认为是常识，那么在此世界是否能产生现代科学，即“魔法科学化”与“神学科学化”？

《黎明之剑》正是对这一问题的肯定回应：魔法可以数理化与物理学化，神明是观察者效应的宏观体现，魔法与物质的本质是波。从一系列魔法学与神学的科学前提可以通过科学的方法论得到符合经验的科学结论，解释经验并预测未来。
这就是科学——虽然是建构于虚拟世界之上的不现实的科学，但其分析客观现实的方法论是科学的。所以我认为，至少有理由可视其为科幻。
其实这涉及到一个有趣的事实：与其说“纯粹的科幻与魔幻拥有严谨的划分标准”，不如说正是因为强行定义了严谨的标准，才保证了科幻、魔幻有“纯粹”“不纯粹”之分。而占大多数的不纯粹的科幻魔幻网文要么被视为原属分类的延申，要么抛入“玄幻小说”的口袋中。网文中魔幻、玄幻、科幻本身是交错而混乱的，只有大体上的分野，不存在精细的分界，如同可见光的光谱，只是为了便于管理与描述，“牛顿”们才将彩色光谱分成了“红橙黄绿青蓝紫”罢了。