山海经 关于山海经的一点想法(16)

刘歆没有删掉这个事件中，另一个势力的视角所留下的文字。
《山海经·大荒东经》：‘大荒东北隅中，有山曰凶犁土丘。应龙出南极，杀蚩尤与夸父。’
而之前说《大荒北经》中伪作的那句话也没发完，全文应该是：‘大荒之中，有山名成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。’
看到这，恐怕应该有人能理解我为何说北经这句是伪篇了。
这是瞎凑数到了何等的程度，它里面既有列子对海外北经的艺术表达，又有大荒东经里的说法。

这怎么看，都像是刘歆在‘成都载天有夸父，后土生信，信生夸父’这一段本该只是介绍夸父来历的文字后面，总结性地加上了夸父的归宿，也就是后来怎么死的。
并且，还在同一句中，出现了‘两种死法’。
这完全是结合了好几篇的事，总结在这后面了。
我料定是刘歆整理出现的问题，画蛇添足。
当然，也不排除，是山海经早期的作者有好几个，接力式完成这部著作。
海外北经写完，列子还没出生。等到合写大荒北经时，已经是列子的时代之后了，所以出现了带有列子主观评论，并且总结性发言的文字。
这种可能也是有的，但只能降低大荒北经的可信度。