浅谈新派武侠小说的传统与西化(4)

凭《绝代双骄》出名后，古龙旋即以《楚留香传奇》和《多情剑客无情剑》一统台湾武侠文坛，台湾武侠文坛从此进入“万般皆下品，唯有新派高”的状态。此后，无论是《流星·蝴蝶·剑》对《教父》的借鉴，还是《萧十一郎》剧本改编小说、《天涯·明月·刀》武侠小说散文化，这些对武侠小说“求新求变”的进一步探索，都显而易见是西化的成分居多了。
好了，绕的有点远，做一个总结：新派武侠从诞生之初就是有着很强的西化色彩的，但传统也有着很强的存在感，之后古龙进行的求新求变，削弱了其传统的一面，进一步加强了其西化的色彩（实际还有东洋化）。
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参考：
[1]叶洪生, 林保淳. 台湾武侠小说发展史[M].台北:远流出版事业股份有限公司,2005.
[2]梁羽生. 梁羽生散文：生花妙笔侠影留[M].北京:三联书店,2010.
[3]古龙. 笑红尘[M].长春:时代文艺出版社,2012.
[4]林保淳.“鬼派”小说平议[J].山东师范大学学报(人文社会科学版),2018,63(03):30-52.

[5]林保淳.武侠小说的旧派与新派[J].关东学刊,2019(03):98-123.