《鲁迅杂文精选》书评(2)

至于很多后来人所附加的东西，文学是不必也没有能力做到的。
我想，鲁迅真正反抗的武器，还是杂文。鲁迅一生绝大部分的时间可以说都投到了杂文上。用鲁迅的话说，它是“感应的神经，是攻受的手足”。钱理群也说，鲁迅的主要价值还是在杂文上，只知道作为文学家的鲁迅而不认识杂文家的鲁迅，对鲁迅的认识是不够全面的。读过之后，我对这话深以为然。
我又想起初一时初读《呐喊》的时候，几乎是每读一篇就要上网去查写作背景，去了解作者的意图。查完后当然觉得鲁迅写的简直绝了，佩服的五体投地。按道理来说，杂文这东西可比小说要与时代联系密切得多，可是读完整本杂文集，我硬是一次也没有去翻背景资料，为什么呢？我想一方面是我对近代史已有了一定的了解，另一方面则是这些杂文并不是简单的时评，而是为着一些目的，比如驳倒论敌、思想启蒙而写的，借由一些时事引到国民性上来，通过鲁迅自己的目光，我们看到的事情便与中国悠远的五千年历史有了联系。这就有了其超越时代的意义。听闻雷峰塔的倒塌，就想到中国人的“十景癖”；觉着夏意，突然记起了故乡的细腰蜂，根据其习性，又想到古代“圣君”的理想世界等等。钱理群认为，鲁迅是当代媒体文学的先驱，当代媒体较之鲁迅写的杂文又差了一种前瞻性和长远性。

我想他两相比较，所看到的就是这个。
还有一点我一定要说，就是鲁迅的幽默。感受最为直观的，就是那篇《论“他妈的！”》，一句国骂，带出来很多深层的社会问题。“正人君子”所不取的东西，鲁迅给它写出来，将它的内在赤裸裸地暴露，就轻而易举达到了讽刺幽默的效果。就如他的另一篇杂文《论讽刺》里说的，现实里极为常见的事写在小说里就会被人另眼相看，认为是讽刺。他就认为所谓讽刺作品倒是写实，非写实决不能成为所谓“讽刺”，即使有也不过是造谣和污蔑。由此看，鲁迅幽默讽刺的功底是来源于他对社会的观察。我想，这也是整本杂文集的基调（如果它有的话）。
其实我们真正要去关注的，是今日的鲁迅。这些日子，我偶尔看社会事件时会回想起鲁迅的一些杂文，一百多年过去，很多事真的可以说是在反反复复地发生。发掘今日的鲁迅，将他的目光作为一把钥匙，能发掘出很多当下现象的缘由。
我不喜欢有些人将鲁迅捧得太高，尊他为“至圣先师”什么的，在我看来这对这样一位反抗旧秩序的斗士是一种冒犯。我们都知道推崇鲁迅在那段时间里是种政治正确，虚假的光环掩盖了其真正的价值。久而久之，被塑造成了“无害的神像”。所以我也能理解余华说他小时候最讨厌的作家是鲁迅，而在他长大后重读又被鲁迅的文字给惊到。