愿世皆狂人——读鲁迅《呐喊》（一）

世俗习惯于把和他们不一样的人当作疯子。
中国首篇白话文小说，鲁迅先生最著名的文集《呐喊》第一篇……百年时光流转，《狂人日记》已被深镌于中国文学的丰碑之上。
文中的“狂人”，其实是在那个黑暗社会还保有清醒和良知的人。先生以“狂人”的视角，一点一点揭开了平静麻木社会下潜流的巨大恐怖与黑暗。这世界看似自然，但设若自己即是那个“狂人”，便也不免在扭曲的现实之下觳觫。先生那么平淡地将日记道来，看在眼中，文字却混杂着血与泪，从书页里滴落。
凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
从现在回首那个苦痛的时代，无疑，一切都是真的，“狂人”也不是人们眼中的疯子。但是社会的力量是如此巨大，以至于你的想法不同于别人，你就是错误的。
群体心理学告诉我们，一件事情证明的人越多，就越是不可靠。
在群体之中，绝对不存在理性的人。因为正如我们前面所说，群体能够消灭个人的独立意识，独立的思考能力。事实上，早在他们的独立意识丧失之前，他们的思想与感情就已被群体所同化。
——古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》
当时的中国，在经历了数千年的封建统治之后，人们的思想也是如此，早已失掉了称之为“自我”的精神，躯壳中残余的，只是麻木和服从。
其实所有的“狂人”都是在那个时代，可以跳出桎梏思考，有机会对时代做出改变的人。千年之间，这样的人或许数不胜数，但都被社会无情的扼杀了。而扼杀者，却以为自己在保存着古老的文化，丝毫不觉愧疚，甚至洋洋自得。
漫漶的历史长河之中，中国形成了太过坚固的帝制，这极致的集权制度曾使中国一度登上世界之巅，也抗住了游牧民族带来的文化冲击，成为古国中唯一一个仍在存续的文明。但正是这种一成不变的制度，在发展越来越快的时代，也变成了限制文明向前推进的枷锁。
从前看见清朝几件重案的记载，“臣工”拟罪很严重，“圣上”常常减轻，便心里想：大约因为要博仁厚的美名，所以玩这些花样罢了。后来细想，殊不尽然。
暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴;暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。
中国不要提了罢。在外国举一个例： 小事件则如Gogol的剧本《按察使》，众人都禁止他，俄皇却准开演;大事件则如巡抚想放耶稣，众人却要求将他钉上十字架。
暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，做慰安。
自己的本领只是 “幸免”。
从“幸免”里又选出牺牲，供给暴君治下的臣民的渴血的欲望，但谁也不明白。死的说“阿呀”，活的高兴着。
——《热风》 六十五 暴君的臣民