序章：开幕之时(3)

勋旧派人员以宗教人士和部分民间人士为主，以各宗教场所或各自的私学、祠堂甚至工作场所等为集会地；强调保留传统，以精研各教教义并加以实践为要务；主张科魔分立和天朝魔法的“纯净”。
在政治上，士林派在教育与外交方面占据绝对优势；勋旧派则依靠过去的传承与强烈的纽带，基本垄断了行政体系的话语权。两派虽多有分歧，但在国计民生上皆可协同并进，暂且没有酿成祸端。
但是，封建和郡县的斗争就要严重得多了。《新唐书》曰：“自秦变古，王制亡，始郡县天下。下更汉、晋，分裂为南、北。至隋灭陈，天下始合为一”。封建就是主张地方自治，郡县就是强调中央集权。经过多年的努力，封建派在公开场合已经绝迹。但是，由于种种原因，依然有零星的封建派在暗处活动，对岸的魔法师团体更是不乏极端的封建派。他们行动隐秘，但也随时可能制造严重事端。

“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜；近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”伏羲作八卦，标志着天朝魔法的开始。三皇五帝，乃至三代开创中兴之君，无一不是强大的魔法师。直至国人暴动，共和行政，神秘与现实方才渐行渐远。
《传》曰：“封建亲戚，以藩屏周。”周代商以后，周王封立同族与功臣为诸侯，起到保卫并效忠周天子的作用。在初期，诸侯在中央层面缴纳贡赋、勤于王事，增进了周天子的权威；在地方传播礼乐文明，扩大了周文化的影响力。王室也通过联姻、干预诸侯事务等手段，加强了地方的控制。
比起被祭司控制、被诸侯反叛的商王，周王的实力明显有所上升。在魔法方面，周王也取得了重大胜利——周天子取代祭司，成为名副其实的神秘共主，名义上管辖境内一切神秘力量。据《左传》记载，卫献公就曾许诺：“政由宁氏，祭则寡人。”由此可见，到春秋时期，国君确实成为了国家神秘力量的主宰。