废话文学与两株枣树——鲁迅《秋夜》(2)

那么这句话到底是不是一句废话呢？讨论这个问题之前，我们先要明白两个概念，一个叫日常语言，一个叫文学语言。在文学理论中，对两个概念的区别阐释得比较复杂，我们按照大家容易理解的方式进行解释。日常语言是大众沟通和交流的工具，倾向于简单、准确、高效地传递信息。
譬如你去菜市场，一堆人排着队，轮到你了，你对老板说：我想买两条鱼。
老板说：两条什么鱼？
你说：一条是草鱼。
老板说：另一条呢？
你说：另一条也是草鱼。
老板说：要多大的？
你说：一条要三斤的。
老板说：另一条呢？
你说：另一条也要三斤的。
那么老板也许会很生气，这么多人在排队，你不是浪费大家时间么？在这种条件下，这种话当然是废话，因为这样说使得沟通复杂，不准确而且低效。老板希望听到的是——两条草鱼，都要三斤的——这样简单的描述就节省了非常多的沟通成本，这就是日常语言的使用场景。

换作文学语言就不同了，它并非作为日常生活沟通的媒介，而是一种审美的体验。这就好比我们会用说话进行沟通，没多少人会用唱歌进行沟通；我们会用手写字做饭，用脚走路，没有人一边跳舞一边写字、做饭、走路。同样的逻辑下，舞蹈是“废动作”，唱歌是“废声音”，而舞蹈和唱歌提供的是审美感受，我们不能用“废”来批判了。我们在判断某样事物“废”不“废”的时候，就是在判断它是不是现实而功利的“有用”，而审美是无功利化的，或者说本来就“无用”，那是不是“无用”就真的“没用”呢？
《庄子》中有言：
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
大意是，山上的树木有木材之用才被人砍伐，油脂蜡烛有照明之命才被人煎烤，桂皮可以食用，被人砍伐；树漆有用，才被人割取。人们都知道有用的用处，却不知道无用之用。无用之用，方为大用。眼中只有功利的“用”，也许带来的是自我心灵的匮乏和死亡，而唱歌，跳舞，看经典电影、阅读文学作品、与朋友聊聊天排解排解烦心事，看似在浪费时间的“无用”，也许是浸润心脾的大用。