【守藏品】解读神学之《俄尔甫斯之死》(4)

俄耳甫斯主义(L’orphisme/Orphism)，又称俄耳甫斯立体主义，在艺术上提倡以其抽象化结构以及对色彩效果的强调，而与立体派的其他趋向拉开距离。也就是色彩鲜艳的，由非具象的几何图形所构成的画面。
酒神-狄俄尼索斯（Διόνυσος/Dionysus）
古希腊神话中的酒神，奥林匹斯十二主神之一，为神王-宙斯与塞墨勒之子，亦是古希腊人和色雷斯人信奉的葡萄酒之神，持有缠着常春藤、杖顶缀着松果球的酒神杖，更握有葡萄酒醉人的力量。其以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，推动了古代社会文明发展并确立了法则，维护世界和平。

他也是植物神/繁殖神/欢乐神/戏剧神，护佑着希腊的农业、酿酒业、戏剧文化。古希腊人对酒神的祭祀是秘密宗教仪式之一，而在色雷斯人的仪式中，他身着狐狸皮，据说是象征新生。对于酒神，也存在着一些对其狂热崇拜的野蛮祭祀活动与节日。
关于基金会世界中的酒神，还有一个“酒神教”(在基金会体系中为一个与灵知派相对的教派)与之相联系。在上一篇《基西拉信经》中，提到在酒神派神话中对酒神、破碎之神及亚大伯斯的记载。在其中记述了破碎之神名为“狄厄伊思多西斯”(διείσδυσις)，不同于常规的麦卡恩。此文中的破碎之神将无心的亚大伯斯“浸润充溢”(Impregnate)使其诞生了许多劣质的神，而在“翻覆无垠”后，亚大伯斯与六统领一并撕碎了破碎之神的脏器(可能这个破碎之神具有肉体)，以此让祂破碎。而在这一过程中，破碎之神将亚大伯斯抱入其身体中，为了逃离，亚大伯斯就不断吞噬那些劣等诸神来恢复力量，这些神之间也相互吞噬，其中就有狄俄尼索斯。他一度被撕毁分食，然后又复活，而人类则诞生于他的血和其他劣等神的肉之中。