MeUmy原创曲《蜀月行歌》同人小说《渡》第三部分(7)

虽然一股冲动，想要赶紧上岸，但呜米却内心仍隐隐觉得不妥，站在船上没动半步，仔细打量周遭，看着这一幅神仙美景，心中暗道不妙。
1流转：佛教语。指因果相续而生起的一切世界现象，包括众生生死在内。流，相续。转，生起。
2药修：以炼药的方式修仙，药修者认为只要炼制出天地精华之“灵丹”并吞食之，便可得道成神，与后面的鬼修、灵修都是在正派修仙者眼中的歪门邪道。
3鬼修：也称阴修，鬼修者边修仙边寻找上佳的地脉龙穴，认为生前修仙，死后安葬在这样的风水宝地，再配上相应的阵法，即可羽化成神。
4灵修：专注修炼灵体，而无视“形”的意义，大多以灵体出窍来游历四方，感知世间气息的形式来修仙，此派修仙者，认为肉身无用，仅是限制求道的枷锁，只有灵体彻底摆脱肉身，直入太冲之境即可得道成神。
5唯识无境：唯识宗立论，以我人心识之外的万有现象，皆是由我人心识自体所变现而来，亦即是由第八阿赖耶识中的种子所变现生起，故除心识之外，万有现象皆非实在。因此说：‘唯识无境’；或自万有现象自识所变一面来说，称为‘唯识所变’。当然对于“唯识无境”无论是唯识宗还是其他宗教研究人员均有自己不同的理解和多层含义，此处为了方便理解，仅仅取了其最表层的含义，也是抄录自百度百科，是我能找到的最浅显易懂的解读，对这一学说流派或其观点感兴趣的老师们，可以自行搜索相关佛法解读或论文，此处不做赘述。

唯识宗又称法相宗，是唐代高僧玄奘及其弟子窥基创立的佛教流派。
6以己度人：在现代语境中，以己度人常常带有贬义，此处取其出处汉代韩婴所著《韩诗外传》：“圣人以己度人者也，以心度心，以情度情，以类度类，古今一也。”笔者认为可以解释为以自己的理解和境界来理解和感受其他人。
7全段解释：本段是此章节乃至全文核心，引用杂糅了很多概念，为了方便理解，我就全段解释一下。一共两部分，第一部分呜米分析了传统修仙门派和咩栗对大道的两种不同理解，第二部分给出了自己的理解。
传统修仙门派认为：大道是实实在在存在的，它是指导世间万物运作的基本原理，所以从未质疑过大道，只是通过不同的方式试图去理解它，寻找它。其核心思想与传统的“老庄”相似。按通俗的理解就是客观唯心主义。
但咩栗则认为大道不过是人们臆想出来的一种概念，世间到底有没有大道没人知道，但大家都觉得有，所以也就生成了大道，但其实不过是人们思想意识所形成的一种虚伪的具象。其核心思想与法相宗类似。按通俗的理解就是主观唯心主义。