【东方/小说】燕石博物志的诞生(2)

罅隙没有地名，也不在她们或其他人的日程表上。它更像是风格，流溢在文字和图绘之外。
像是布朗运动，从最小的尺度来说，散步是件很难谈速度和方向的事情。莲子驻足扭头等待她的同伴，这时梅莉还在傻站着，着迷于酒吧招牌上使用的字体。如果换个方向进入街道，也会让梅莉所见，她们所介入的罅隙折叠成不同的纹理。走出小巷到大道边上，昨晚凑巧在柳树下看见无头的观树客，只是因为昨晚走的那边有河堤，可以走下去。现在就只能喊莲子找个小巷钻回去。她无法忍受大道边过多的喧嚣。往前越走越快的莲子会掉过头来，继续被车流打断的讨论。梅莉刚刚提了文字形变与传统的冲突，而莲子，从李代数得用小写哥特体的学界约定出发，几秒的沉默，跑偏到了早上跟数论组的朋友讨论的局部域-整体域对应。又是几个路口之后，莲子会让她考虑转喻和隐喻的无意识机制——恰好是局部-整体对应可以提供新视角的问题。

——于是思想在对话的间断中打了个涡旋，接着流动。她们，作为两人和两个人，都牵涉到至少两种速度，两种方向。从思想到思想，从小巷到弄堂。她们和她们所处都在流变，像是布料的褶子一再重褶自己，灵感涌现的笔尖生成相遇的速度。字体会由此挣脱文字，身体的动与静也如是脱离布的遮蔽。罅隙作为风格，她们独异的风格出现了。由此出发，梅莉想通了，就书写形式上，她为何不满意于莲子推荐的《代数几何元论》[β]。它确是一本无穷尽的词典与语用学之书，具备真正有机的交叉引用与索引体系，但，如作者们所说——它仅仅是用海潮的质量挖出沟壑。它作为叙事诗，太过精巧与宏大了。不具备那种驱动她和莲子一起思考和写作，能容贯诸多速度与方向的风格。
每次散步，她们毕竟都只在她们的脚步所介入的罅隙，而不能在整个京都，京都的每一条通路，每一座建筑的思想之中思想。她的眼睛可以看见海与岸，混凝土与街道的境界，仅止于此。境界线更像浪尖的泡沫，是向街道敞开的店面。水与空气，内与外混杂的地方，无穷地趋近复杂，比起看清细节，她所做的更多是看清它的流变。