第三章:华夏之裔(2)
2023-11-30 来源:百合文库
如今的华夏人,太愤怒了,太悲怆了,以至于仇恨使他们选择性忘记历史,并且忘记了祖宗的训诫。
但如今,暴力的确是他们唯一的出路了。
华夏人目前除了手中的武器与那些交领右衽外,几乎一无所有了。
这就是他们敬仰、崇拜虫族的原因。
现在,任义卫不得不拾起他们任氏家族打下来的基业了。
根据任家祖传,他的祖先一开始在21世纪初只是建立了一个华夏文化社,纯属是自娱自乐的小圈子。而后来,当他的圈子经营得时间越来越长,人脉、知识、与资金的积累越来越厚实,他得到了天地会,也就是如今华夏之裔政府的前身的邀请。
自那之后,他祖宗的会社便不再是一个简简单单的娱乐的会社。
在本世纪初,在全球已被昂撒人占据后,在国家沦陷后,在短暂的沉沦后,天地会与所有对他们文明还保有希冀之火的人一起在*2320年,上一个庚子年时,更名为【华夏之裔】。
而任义卫也继承了他的父亲任忠刃自任氏家族在22世纪末便开始传承下来的【任家军】,成为整个神州东部除了华夏之裔政府外最强大的军事力量。
而如今华夏之裔也分为三大分支,秉持着各自的理念并不相互冲突地维持着华夏人类最后的火种。
这三大分支分别是:
原天地会:守护着华夏人类的文明。
德教:华夏人类中信徒数量超过道教与佛教的新宗教,源自虫族德教,对虫族有着及其狂热的崇拜,同时它的存在也时刻提醒着华夏人类他们与虫族的关系——附庸与宗主。
共和国派:提醒着如今华夏人类他们的祖先在21世纪时的治国方略,毕竟那时是华夏人生活质量最高的时候。
而其中,德教的人数是压倒性地多,任义卫之父任忠刃就是个狂热的德教徒。
任义卫:“我曾求教于虫族的紫微星京尹敖角,我问:为什么我们与虫族一样皆对家乡有种渴望?这仿佛天经地义,但不管是昂撒人类还是泰兰达,都没有对故土的渴望,而且他们都可以四海为家。”
“他回答道:因为他们从没守护过一个他们自启蒙以来便拥有的故土,他们总是颠沛流离,找到一个安全的地方便是家。同时,他反问我:为什么神州称作神州?难道真的有神吗?”
但如今,暴力的确是他们唯一的出路了。
华夏人目前除了手中的武器与那些交领右衽外,几乎一无所有了。
这就是他们敬仰、崇拜虫族的原因。
现在,任义卫不得不拾起他们任氏家族打下来的基业了。
根据任家祖传,他的祖先一开始在21世纪初只是建立了一个华夏文化社,纯属是自娱自乐的小圈子。而后来,当他的圈子经营得时间越来越长,人脉、知识、与资金的积累越来越厚实,他得到了天地会,也就是如今华夏之裔政府的前身的邀请。
自那之后,他祖宗的会社便不再是一个简简单单的娱乐的会社。
在本世纪初,在全球已被昂撒人占据后,在国家沦陷后,在短暂的沉沦后,天地会与所有对他们文明还保有希冀之火的人一起在*2320年,上一个庚子年时,更名为【华夏之裔】。
而任义卫也继承了他的父亲任忠刃自任氏家族在22世纪末便开始传承下来的【任家军】,成为整个神州东部除了华夏之裔政府外最强大的军事力量。
而如今华夏之裔也分为三大分支,秉持着各自的理念并不相互冲突地维持着华夏人类最后的火种。
这三大分支分别是:
原天地会:守护着华夏人类的文明。
德教:华夏人类中信徒数量超过道教与佛教的新宗教,源自虫族德教,对虫族有着及其狂热的崇拜,同时它的存在也时刻提醒着华夏人类他们与虫族的关系——附庸与宗主。
共和国派:提醒着如今华夏人类他们的祖先在21世纪时的治国方略,毕竟那时是华夏人生活质量最高的时候。
而其中,德教的人数是压倒性地多,任义卫之父任忠刃就是个狂热的德教徒。
任义卫:“我曾求教于虫族的紫微星京尹敖角,我问:为什么我们与虫族一样皆对家乡有种渴望?这仿佛天经地义,但不管是昂撒人类还是泰兰达,都没有对故土的渴望,而且他们都可以四海为家。”
“他回答道:因为他们从没守护过一个他们自启蒙以来便拥有的故土,他们总是颠沛流离,找到一个安全的地方便是家。同时,他反问我:为什么神州称作神州?难道真的有神吗?”