关于西游记(3)

六司：司命、司禄、延寿、益算、度厄、上生
七元：天枢（贪狼）、天璇（巨门）、天玑（禄存）、天权（文曲）、玉衡（廉贞）、开阳（武曲）、摇光（破军）
八极：
九曜：
十都：十殿阎王
十二元辰：
二十八星宿：
三十六天将：
我就不继续水了大家知晓这个区别就行，若是有心百度便可。
（所以别再说玉帝和王母是夫妻了，七仙女也不是他们的女儿。这些只是民间流传的说法。）
（照着名称一查就行）
大闹天宫时猴哥（位于八极七元之间）。而这个境界在天庭之中可随手镇压他的人一大堆，但是为何偏偏要让去西天佛界请佛老呢，按出身东胜神州的他怎么说也是崇恩圣帝去降伏，怎么也轮不到西牛贺州的管事来管理吧，所以对于这场闹剧可能天庭的众人或多或少都是知晓的。
这也算解释了原文之中在悟空拜入唐僧麾下之后踏入天庭之时多次出现了弃道从释的字眼，而且其语气多都是太过淡然只有数位能在那一字一句中感觉到其惋惜，可见他们对于猴子弃道之事多多少少有点心理准备。
而后比较有争议的佛祖镇压猴哥 同归于尽而涅槃之说，这里也就迎刃而解了吧，两者都不在一个境界之中谈何重创涅槃。

原文中是这样写的“我以甚深般若，遍观三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏乖猴，是事莫识，名生死始，法相如是。”
说罢，放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。大众见了，皈身礼拜。少顷间，聚庆云彩霞，登上品莲台，端然坐下。
前一段是佛经中的《大涅槃经》是吴老先生的改写，后一段是所说涅槃重生的情况其实理解为涅槃渡劫更合适，毕竟佛修心，这般事情之后与佛祖而言也是心境的提升。（也让佛道相争之说才有了后续。）
（观音“女面男身”他是男的，男的，男的，传入中国后本土化了所以民间许多认为是女的。）
如来派观音去寻找取经人时说的话很耐人寻味。
“我观四大部洲，终生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；那南瞻部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”
这句话其实很有意思，西游记本身就是流传于民间的传说，吴老夫子等人只是根据民间的说法加上自己的思想所编绘出的。佛所说南瞻部洲的样子其实是两晋南北朝时期的，那个朝代是什么样我们或许都知晓。