泰戈尔部分作品分析以及推荐(3)

这时罗梅西出现在他们面前，纳里纳克夏知道内情后，怀着沉重的心情离开。回到家中，却发现家中从外地雇来的女仆竞是改了名的卡玛娜。之后，两对有情人终成眷属，白头偕老。作品通过“沉船事件”引起的罗梅西曲折复杂的恋爱和婚姻故事，揭示了封建婚姻制度与争取婚姻自主的青年男女之间的矛盾，批判了包办婚姻的社会陋俗。同时，也指出了印度资产阶级反封建的软弱性和妥协性。
4.《戈拉》（长篇小说，1910年出版，泰戈尔著）
小说以19世纪七八十年代的孟加拉社会生活为背景，以正统新印度教徒戈拉的家庭和梵社姑娘苏查丽达、宾诺耶和洛丽塔两对男女青年的恋爱纠葛为线索，着力塑造了爱国青年戈拉的形象。主人公戈拉是印度爱国者协会主席，印度教青年教徒们的领袖。他“无时无刻不在想着印度”，对祖国的自由解放满怀胜利的信心，有着炽烈的爱国热情，积极的爱国精神。他“正直不阿”，对那些以做官为荣，丧失民族自尊，在英国主子面前摇尾乞怜的所谓受过教育的人极为痛恨。他在狱中，表现了民族的正气，他决不去奉承英国县长，求他们怜悯或者饶恕。他也不要朋友想办法去保释，表现了殖民地民族中最可宝贵的性格。他热爱印度，关心印度，准备为印度辆牲自己的一切。但是他有着狭隘的民族观念和宗教观念，恪守印度教所有的教规行触脚礼，不喝异教徒手里拿过的水。他批评宾诺耶与梵教姑娘谈恋爱是学英国人的时髦，是英国人的“爱情”，更反对与梵教姑娘结婚，谨慎地保护婆罗门种性的纯洁。

然而，当他与梵教姑娘苏查丽达一家接触，自已也陷入与苏查丽达的爱情中。
特别是深入农村以后，看到教派纠纷的危害，思想随之发生了新的变化，“再也不可能用自己脑子所虚构的那种迷妄之见来欺哄自己了”，感到宗教传统“只是将人分为种种等级，又将各个等级互相分开”。最后，他从养父那里得知自己是爱尔兰人，不是印度人时，精神获得了解放，完全抛弃了宗教的束缚和种姓的偏见，感到自己“获得了自由”，“站在一片广大的真实之中”，遂成长为一个清醒的爱国者。作品通过戈拉形象的塑造，提出阻碍民族解放运动的宗教偏见问题，号召人民不分教派，不分种姓，团结起来，为民族解放事业共同奋斗。
5.《吉檀迦利》（诗集，1912年出版，泰戈尔著）
诗集共收入103首诗。“吉檀迦利”是孟加拉文的音译，意思是“奉献”，这部诗集是奉献给诗人心目中的神灵的。这个神灵不是“一神教”的神，而是万物化成一体的“泛神”。诗集中所说的“你”、“他”、“主人”都是泛指神，“我”也是神的表象诗人认为宇宙万物有一个共同的主宰者，这个主宰者是一个无形无影而又无所不在的实体—梵，而梵也就是神，他不是高高在上，而是近在身边的，他与劳动人民同在。他“穿着破敝的衣服，在最贫最贱最失所的人群中行走”，“他是在锄枯地的农夫那里，在敲石的造路工人那里。太阳下，阴雨里，他和他们同在”，“他和我们大家永远联系在一起”。(据谢冰心所译)人民只有达到与梵完全合一的境界，才会真正感到快乐和幸福。诗集所表现的就是对这种境界的追求。