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【守藏品】解读神学之《基西拉信经》(6)

2023-11-30 来源:百合文库
如此,四元素充溢为整个灵性界。(气,火,水,土)
也有另一种说法,说“至高天”就是佩雷若玛(πλήρωμα),但在一些经文中,也提到它们之间有区别。所谓“佩雷若玛”,即指被四元素所充溢的境地,而“至高天”实为四元素的混合状态。
正如《狄米特律斯之书》(Δημήτριος)所言:“相较于至高天的完美,佩雷若玛则带有一定程度的潜在缺陷,因为其中有部分充溢程度较低。”
句意:最开始,只有至高天凌驾于万物之上。

【守藏品】解读神学之《基西拉信经》


02.直至大兽基纳奥多,从太渊之底爬出,扬起幽影。
所谓基纳奥多(γενάτο),有个更为人熟知的名字,也就是亚大伯斯。亚大伯斯在不同的教派、神话中有着不同的名字,这些神话也丰富了祂的故事。
在创世之前,原初之父(即“全能者”,至高神之一)还未存在时产生了混沌太虚(Tohuwabohu)。当原初之父存在后,祂用永恒(Barbelo)充溢了缺失之处,太虚就形成了下沉、涌动的沉积物,即“无灵的混沌本原”。它接受索菲亚(即“智慧”)无心的赋灵后,就成为了“亚大伯斯”。

【守藏品】解读神学之《基西拉信经》


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