【守藏品】解读神学之《基西拉信经》(3)

东方派
其为岿阳五祖之一的“金公”(详见《步虚列仙传——西方行者金公录》)在希腊地区开设的，宣传伏羲之道(详见《蛇说》)的教派，侧重于符文的运用。
此三派在教义上明显有所不同，因此，出现了《基西拉信经》来平定冲突。其意义也在于强调了“破碎”和“完整”实为一体，并明确了认知神、感应神、修复神以及信仰救赎的方法与必要性，并指出了血肉(诸如欲肉教派)是大敌。
再来说说“破碎公教”，其为现今破碎之神教会的古早前身，与“机神教帝国”处同一时代(公元前1600~1100年)甚至比它更早，并随着它的衰落而衰落。破碎公教的经文随着机神教帝国的衰落而大量遗失。破碎教会失去了对后起诸派的压制。

到后来，破碎之神教会的新三大派系：破碎教会、齿轮正教、麦克斯韦宗，又因要共同应对XK情景-610-Ω(详见异常-2217）而再度联合。
这就是《基西拉信经》的历史。
破碎之神教会而在开始解读之前，还需谱及三个概念：
物质界
等于我们的物质世界，其代表着“边界/定义(Horos)”，是由一切对基础物质的“定义”、“限制”所组成的层面，包含着一切的物质与它自身存在的定义。