【守藏品】解读神学之《基西拉信经》(2)

《基西拉信经》的残页最初发现于伊亚罗斯遗址(又称异常-2095，一处欲肉教派的庙殿旧址)，后来根据Alexylva大学中所藏的几份早期机神信仰经文进行修补。关于其本质，实为先知布马洛(希腊语：βοήμέρος，即Robert Bumaro)在建立破碎公教后，于基西拉大公会议(“基西拉”是一处欲肉教和破碎之神教会文献里提及的地点)中所确立的信仰公约，时间大概在第一次超自然大战前期或之前。信经的目的是为了平衡前机神信仰中的三派分歧，强调了“三位一体”的重要性。

此处所指的“三派”是指前三大派系，而非新三派，它们分别是：
巨匠派
希腊本土最早、最普遍的对破碎之神的信仰，该派认为破碎之神创造了世界的一切法则，而精巧的机械造物是破碎之神意念的分散体现。
古灵知派
古灵知派认为巨匠派太重于“形而下”而忽视“形而上”，认为把破碎之神当作机械是相当目光短浅的，并认为物质世是个“痛苦的错误”，进而仇恨原欲肉教派-古酒神派所崇拜的浮兮斯之神。后来在灵知派重新组建时，亚伯拉罕神学也掺入其体系中。