关于红楼梦(6)

还有一点，明盛时期的识字率与现今相当，想想网络文学的发展，明朝的文学发展应该也与现今相当，识字的人多，阅读需求量也多，有需就有供，写书的人也多，才能有蓬勃发展的土壤，想想现在的网络文学的作者，八仙过海各显神通，各种题材，各种文笔，各种风格，各种复古，各种创新，各种技法，各种格局，量变到质变，网络作者千千万，成大神者了了，网络小说万万千，成经典的泛泛，偏偏红楼梦从四大奇书中挤掉了金瓶梅，重组为四大名著。据传说金瓶梅的作者兰陵笑笑生，不是具体的人，而是一群人。有具体作者流传的是水浒传，传说水浒传作者的女儿出嫁但作者穷得出不起嫁妆就把水浒传给女儿当嫁妆，让女儿没钱的时候就把书卖了，后来就拿去卖的时候，书局的人一看是好书就以审查的借口让他女儿第二天来拿结果，书局连夜誊抄了一份，告诉她女儿书写的不值钱拿回去吧。
她女儿就跑回家哭作者骗他，书不值钱，作者一气之下又写了七十二地煞和原来的三十六天罡凑了个一百单八将出版了现在看到的水浒传。侧面也反映了明朝写书是能赚钱的。
木石前盟，有前就有后，所以木石在前，金玉在后，金有二，宝钗的金锁和湘云金麒麟。宝黛在前，钗玉在后，云玉再后。

薛宝钗和贾宝玉没有独处过，因为话不投机半句多，一独处三五句话就会知道二人三观不合，金玉良缘自然无。
薛宝钗和贾雨村没有相处过，因为酒逢知己千杯少，一相处三五句话就会明白二人同道中人，金玉良缘自然散。
低头娶妻，抬头选夫。说的就是选贤妻和做贤妻的标准和要求。但是作为一个官本位的国家，还有一个标准是门当户对，讲究的是士农工商，一个商家女想做官家妇还是很难的，更何况贾府是国公之家。薛宝钗是商家女，哪怕是皇商，那也是不事生产的商，而且还不是大宗商品的商。林黛玉是官家女，还是有亲戚关系的官家之女，其父还是管盐的。
很多人一说停机德，就把薛宝钗绑到女德制高点上，父母之命媒妁之言之类不能违抗啥啥啥的，薛宝钗是一个人，他有自主选择权，山中高士和停机贤德不光是矛盾的，还可以是统一的，就像光的波粒一体性是即矛盾又统一的性质。
按照袭为钗附，晴为黛影的说法，贞洁女德指的也不会是薛宝钗，因为袭人爬床了贾宝玉，晴雯却没有。
贞洁女德类似与道德制高点，就是一个标杆，供世人瞻仰慕赞攀援的，上下五千年，圣人三个半，所以不要把艺术人物架到至高标准上去解读，凡尘俗人的行事标准是法律约束和道德标准之间，道德是人品，法律是人性。所以艺术加工后的二次元人物的标准是道德之外和法律之下。红楼梦是一部世情小说，不是四书五经，他的标准是礼法，礼以上，法以下。