媒·名堂｜张锦谈福柯：“异托邦”与时空辩证法(3)

梳理完两篇“异托邦”文本，张锦老师引导同学们重新关注“异托邦”这个概念。“异托邦”的关键在于两点：第一，不同于“乌托邦”的非现实和无法实现，它总是指向一种真实的空间，既结合了人文与科技，又连接了政治、经济、文化等各个方面，换言之，它是一种“实现了的乌托邦”。第二，无论是文本的“异托邦”，还是社会空间的“异托邦”，它们在功能上具有一致性，它们都是“反位所”的空间，始终反映着某种逻辑所掩盖的“真实”，也游戏、反讽、抗议甚至颠倒着“正常”的生活空间。
张锦老师正在分享福柯《词与物》中的经典“分类”问题
寻找“异托邦”：
时空辩证法下的电影、网文等当代文化

张锦老师强调，“异托邦”绝非天方夜谭，它是真实的场所，且就在我们的生活中。在福柯那里，“异托邦”是电影院和剧院，是图书馆和博物馆，是花园，是军营，不一而足；在张锦老师这里，“异托邦”在今时今日更是有着丰富的呈现与功能，她以电影《失控玩家》为例，向同学们展示了如何运用“异托邦”思想分析大众文化及其无意识。张锦老师颇有创见地指出，《失控玩家》中的盖就是一个“代码异托邦”：它本身是一段计算机文本代码的实现，是一个“位所”；但它又僭越着自己作为NPC的设定，意识到自己是被设计的，并抗议计算机赋予自己的不公，呈现出“异托邦”的“反位所”特征。