饲育：人与兽的距离，是战争对孩子的“饲养”(2)

是的，正如川端康成在感言中带着极端绝"美"的神秘主义，大肆以惯用似是而非的古典"和歌"来抒情一样，西方国家对于日本的印象，总是显得如此朦胧而充满莫名的诗意。但大江健三郎"逢迎"般的全英文感言，还使用"暧昧"为主题的自我彻底揭露——暴露日本民族的集体狭隘的"不说"潜意识。实则是一种"叛逆"般的直面时代、社会与生活的"斗士"。
川端康成生于1899年，亲历了两次世界大战，却在一生的作品表达里，永远对"战争"、"苦难"以及所谓的"命运的苦难"等，都视而不见，避而不谈，即使在《山之音》里蜻蜓点水般，一触而过，却仍旧让这些深深埋藏。但大江健三郎不同，这个出生在1935年，日本在二战投降时，他年仅10岁，但仍旧以战后影响带来的家道中落，间接参与了这场残酷而黑暗的无差别之殇的时代之痛。这个似"天生"拥有着时代使命感的文人，年仅22岁发表的处女作《奇妙的工作》，所使用的文字，就已经"锋利"地直指："狗的彼此极其相似而没有个性。"，以此来隐喻地表达他所反感到厌恶的日本特有的"暧昧"国民性（也可看做是一种政治隐喻）。

正如鲁迅的"匕首"，永远保持对国民尖锐地警醒一样，他也从不隐晦地掩盖自己的"锋芒"，他的作品，就像是一桶冰冷的水，兜头而下，理智而决绝地冲刷着试图龟缩在"暧昧"之壳的日本国民的侥幸心理。他批判日本在明治维新"跪舔"西方，却换来其轻蔑的无视，也反思"回归"的日本，标榜"以和为贵"的大和民族，发动血腥的侵略战争，试图效仿殖民，却反过来被美国殖民，简直是自作自受。如此这般，多不胜数，从"岛国"刻板而影响深远的匮乏而封闭形成的狭隘"暧昧"国民性，在他的身上被狠狠打破，且不论好与坏，单说格局，也是极其宏大的。