立个flag吧！这辈子要写的书(3)

何予于归？物有所长，人有所老，此非天之所予，而人自至矣！人之于归者有三。出生即入死者有三，动皆之死地者有三，贵身而废身者有三，此皆为弃道于归，而非天之所予，故言人自至矣。
知之于归者何为？曰知于归者益三，不知于归者损三，知之于归者，外无以惑能蔽之，内无疚而常自省，深察而知明天命，以终命之为也。不知于归者，外常惑困于外物，内则蒙蔽于情欲，无以明道而尽人事，以延求图存也。
道证第四
序言
道者律也，是为道用。凡物成之所属，皆归于道。凡物形之衍湮，乘于律而逊于势。是以先天为道之所衍，后天为律之所御，故人之所予唯道也，人之所与唯律也。夫湮衍相环而视外，徐续相前而视今。上不知道始，下不明律常，以己之所观而御今，圣且不校，而何况于常人，此为惑之起也。
正文
道者至大，无物以相之，下至庶人以为上蒙，非无道也。如有方规，大方不见其菱，太圆不见其文，然见而不得能曰无否？更胜于所感乎！故体道者有三，视之而弗见曰微，听之而弗闻曰希，触之而弗得曰夷。此三者混而为一是谓道体，常人此也不可深察，怎可与之言道！道者唯静而不可见微，唯感而不可知声，唯应而不可得位。此为道之薄解，而非入道邪。