戒律，死生命定after（阿波尼亚同人）(3)

芽衣：“我要开始怀疑你的性取向了。”
阿波尼亚：“「请」不必紧张，芽衣。看来是我低估了青春期少女对外貌的珍视程度。”
芽衣：“……‘人之将死，其言也善’，你是想说这个吗？”
阿波尼亚：“美德的‘意义’，对于每一个人而言，其实并不存在，因为对于生存来说没有任何益处；而对于社会，也只是一种对‘公正’的体现，一种虚无缥缈的道德基准。”
阿波尼亚：“如果只是为了生存，方式千千万万，可是……很多人忘记了，自己一直是‘将死之人’，甚至是，在自己的死期真正迫近之时，还在不休地攫取资源。”
阿波尼亚：“美德的含义，就是攫取的反义词，舍弃。”
阿波尼亚：“在我看来，从猿猴进化为人的标志性事件，不是站立行走，不是使用火、制作工具，而是开始舍弃自己的资源，去追求品德，追求进步，追求这种虚无缥缈的高尚。”
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芽衣：“在我们的纪元，有一个得到过很高荣誉的故事，希望你评论一下。”
阿波尼亚：“请说吧，芽衣。”
芽衣：“杰罗姆与他的表姐阿莉莎自小青梅竹马，偷偷地彼此爱恋着——在那个时代，还没有禁止近亲结婚的说法。”

芽衣：“他们的爱情得到了周围人的支持，但爱得愈深，愈不能忍受现实生活中的任何不完美，尤其是当阿莉莎目睹了母亲与他人私奔、妹妹过着平淡而又毫无爱情可言的婚姻生活后，她愈加不能忍受任何阻碍通往美德的崎岖。”
芽衣：“于是，为了让爱人能够到达天国彼岸，获得比爱情所能给与的平凡幸福“更好的”东西，她选择了逃离，最终孤独死去。”
（《窄门》 安德烈·纪德，其于1947年获诺贝尔文学奖）
阿波尼亚：“就这些吗？”
芽衣：“我讲的比较简略。”
阿波尼亚：“那……你想让我评论什么呢？”
芽衣：“一个人为了践行美德，摧残了自己的肉体与心灵，同时也伤害了自己的爱人，你不觉得是一件可悲的事情吗？”
阿波尼亚：“芽衣，还记得我曾说过，美德没有意义，它对于生存没有任何帮助。”
阿波尼亚：“美德当然可以是有害的。你把钱财送给穷困潦倒的亲戚，他却以为你是想羞辱他，于是和你打了一架。结果，因为美德，你拄了两个月拐杖。”
阿波尼亚：“但……就拿一个经典的案例来说吧，你觉得，因为支持日心说而被烧死的乔尔丹诺·布鲁诺，他的行为有意义吗？”