戒律，死生命定after（阿波尼亚同人）(2)

芽衣：“单纯的做名词解释的话，大概就是，美好的道德吧。”
阿波尼亚：“那，你觉得，美德的‘意义’是什么？”
芽衣：“意义？”
阿波尼亚：“我曾和人争论过“正义”的含义。”
阿波尼亚：“我曾认为，正义就是做出绝对正确的事。比如在那个著名的思维实验中，一条分叉铁轨上，连通的铁轨上绑着五个人，一节失控的火车头即将驶过；目睹这一切的我可以拉起扳道闸，让火车驶向另一条绑着一个人的铁轨。”
阿波尼亚：“从公正的角度，五个人的性命，比一个人的性命更加宝贵，所以我应该拉起扳道闸，但如果一个人‘足够正义’，他应该给那个人松绑，再拉起扳道闸。”
阿波尼亚：“当然，这就要求那个正义人是一个‘超人’，在现实中是不存在的。但我们可以以此为基准，来衡量自己的行为是否正义，还有哪里可以改进。”
阿波尼亚：“但这没有意义……就算‘绝对正确’在理想情况下的确存在，但人衡量自己行为的方式，最终还是依靠公正而非正义。”
阿波尼亚：“因为‘超人’……并不存在。”
芽衣：“所以，你是想说，美德应当因人而异，量力而行？”

阿波尼亚：“没错。完美无瑕的道德基准，只会令人望而却步。”
阿波尼亚：“只有能够切身践行的美德，才有存在的意义。”
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芽衣：“可是，你还是没有解释美德的‘意义’。”
阿波尼亚：“芽衣，我很高兴，你会追问这个话题。”
阿波尼亚：“人终有一死。突如其来的空难，长年累月的高糖饮食，行至暮年的衰老……时间每前进一步，死亡就会更接近一步。”
阿波尼亚：“只不过……绝大多数人不知道自己的死期，会在何时到来。”
阿波尼亚：“如果在某一天，一位穿着暴露的修女，突然来到你的面前，告诉你，你的生命还剩下十天——当然，这个假设的前提，是你相信这个预言一定成真。”
阿波尼亚：“那之后，你会怎么做？”
芽衣：“……比起考虑这个，你也知道自己穿着暴露啊。”
阿波尼亚：“如果只是简单的改变一下平日的装束，露出大腿，就能让身边的人高兴一些……何乐而不为呢？”
阿波尼亚：“不如从这个简单的问题开始吧……以上前提下，你会脱下你的裙子吗？”
芽衣：“……”