老子的道是什么?(3)

这种捏造说法是1973年发掘的,西汉时代初期的坟丘,马王堆三号汉墓中出土了马王帛书《老子》而被否定。马王帛书《老子》与河上公注《老子》排列略有不同,如上篇和下篇相反,但各章的内容并没有太大差异。此外,1993年,战国时代中期的陵墓、郭店一号楚墓中,发现了相当于现行《老子道德经》https://wimgs.ssjz8.com/upload/2/5分量的文字竹简三组(甲本、乙本、丙本)。甲本、乙本、丙本被视为分别抄写,除第64章下段外,无重复[5]。
根据这些新出土资料,《老子道德经》至少在战国时代中期,其内容的一部分已经完成了。当然,虽然不能以此来证明《史记》的老子传,但在春秋时代,老聃人物真实存在,写下了今天流传的《老子道德经》的大部分，传承比起以前可信度大大增加。

中国福建省泉州市老子像(清源山石雕像)
那么,作为疑古依据之处是,马王帛书《老子》和郭店楚简《老子》,是怎样的呢?
第18章,马王帛书《老子》写道:“大道廢有仁義。智慧出有大僞。六親不和有孝慈。國家昏亂有忠臣。”,与河上公注《老子》不同,加了“安”字。这郭店楚简《老子》也相同,在这种情况下,这是“如果大路被废弃了,为什么会有仁义”这样的反语表达,这些抄本的句子针对“仁义”、“智慧”、“孝慈”,河上公注《老子》的评价完全相反。河上公注《老子》中是“忠臣”,马王帛书《老子》中是“贞臣”,郭店楚简《老子》中是“正臣”,但都是积极的意思。