我们在这个浮躁的时代为什么需要纯爱———— 人们美好的祝愿千百年未曾变易(5)
第二次世界大战已降,世界的经济快速发展,人们开始在科技的帮助下迈向看似更加便捷的生活,各种的需求开始可以被金钱满足,人们发现,钱在科技的帮助下,真的已经什么都可以满足了,于是,那些手握万贯的人,开始将自己内心恶的快感,开始以金钱为通道,输入到世界当中,据不完全统计,当时世界的色情产业以及色情文学的兴盛甚至远远超出了人们在新思潮影响之前,木心所说的“一生只够爱一人”的时代不复存在。
而现当下这种焦虑被进一步放大到了00后的身上,虚拟世界的普及无疑加剧了人们的迷失,“我们这代人正处于人类历史上最为孤独的时刻”法兰克福学院的哲学家如此说,他们认为,在农业社会,人们活在田庄里,活在大家族的宅院里,也活在每日祈祷的教区里。随着生产力的发展人们终于可以拆除一根根绑缚在彼此身上的锁链,人们逐渐走向自由,脱离彼此。但自由,真的是值得期望的吗?自由意味着混沌,意味着无穷无尽的选择,意味着个人的孤岛。
在社会的纷杂包围之下,人们的物质需求被不断满足,而精神需求却不断被忽视,逐渐形成艾略特所说的“心灵的荒原”,而正是这种空虚,这种对快节奏的时代的不满,就像千百年前人们对封建不满,尽管深知不可推翻,但是却希望能竭尽全力去加以对抗,人们渴求一片心灵的净土,不过同以前物质上的阻隔不同,这种阻隔在现当下发展为了精神上的阻隔,人们在思想层面开始怀疑,开始不信任周边的人,五六个人明明都聚在一屋,却可能根本聊不到一块,但人类又是希望有共鸣的生物,于是乎纯爱便作为其中的一种媒介孕育而生。
对纯爱的定义我不多做详解,就简单截取百度百科上的一段:
指的是用干净唯美的文字,描写了忧伤与感动并存的爱情,以温馨与甜蜜来引发人们对其的向往,文字往往简单而动人,主人公的情感生活平静但是很生动。
同之前所讲的一样,爱情是人类密不可分的一部分,人们自然而然就会对爱情发起索求,而这种索求又恰恰反应了人们在社会之中的索求,所以我们现在所看到的纯爱的创作类型并不是一种简单的创作发展,更是人们内心的呼喊。
从汪曾祺《受戒》小和尚被勾走的心,到文德琳《怦然心动》那段“斯人若彩虹,遇见方知有”的美好,从《月色真美》到最近刚刚完结的《擅长捉弄的高木同学》,他们为什么能在平淡的叙事之下吸引起一群生活在不平淡甚至每天都跌宕起伏的社会中的人呢?真是因为写出了人们的渴求,人们渴求他们美好的憧憬,不再被色情所吞噬,他们纯真的内心不再被社会的虚假所践踏,所以他们希望平淡,他们希望能有林清玄所言的清欢,他们更希望,他们在一个浊世之中能有自己的星空璀璨。
而现当下这种焦虑被进一步放大到了00后的身上,虚拟世界的普及无疑加剧了人们的迷失,“我们这代人正处于人类历史上最为孤独的时刻”法兰克福学院的哲学家如此说,他们认为,在农业社会,人们活在田庄里,活在大家族的宅院里,也活在每日祈祷的教区里。随着生产力的发展人们终于可以拆除一根根绑缚在彼此身上的锁链,人们逐渐走向自由,脱离彼此。但自由,真的是值得期望的吗?自由意味着混沌,意味着无穷无尽的选择,意味着个人的孤岛。
在社会的纷杂包围之下,人们的物质需求被不断满足,而精神需求却不断被忽视,逐渐形成艾略特所说的“心灵的荒原”,而正是这种空虚,这种对快节奏的时代的不满,就像千百年前人们对封建不满,尽管深知不可推翻,但是却希望能竭尽全力去加以对抗,人们渴求一片心灵的净土,不过同以前物质上的阻隔不同,这种阻隔在现当下发展为了精神上的阻隔,人们在思想层面开始怀疑,开始不信任周边的人,五六个人明明都聚在一屋,却可能根本聊不到一块,但人类又是希望有共鸣的生物,于是乎纯爱便作为其中的一种媒介孕育而生。
对纯爱的定义我不多做详解,就简单截取百度百科上的一段:
指的是用干净唯美的文字,描写了忧伤与感动并存的爱情,以温馨与甜蜜来引发人们对其的向往,文字往往简单而动人,主人公的情感生活平静但是很生动。
同之前所讲的一样,爱情是人类密不可分的一部分,人们自然而然就会对爱情发起索求,而这种索求又恰恰反应了人们在社会之中的索求,所以我们现在所看到的纯爱的创作类型并不是一种简单的创作发展,更是人们内心的呼喊。
从汪曾祺《受戒》小和尚被勾走的心,到文德琳《怦然心动》那段“斯人若彩虹,遇见方知有”的美好,从《月色真美》到最近刚刚完结的《擅长捉弄的高木同学》,他们为什么能在平淡的叙事之下吸引起一群生活在不平淡甚至每天都跌宕起伏的社会中的人呢?真是因为写出了人们的渴求,人们渴求他们美好的憧憬,不再被色情所吞噬,他们纯真的内心不再被社会的虚假所践踏,所以他们希望平淡,他们希望能有林清玄所言的清欢,他们更希望,他们在一个浊世之中能有自己的星空璀璨。