我们在这个浮躁的时代为什么需要纯爱———— 人们美好的祝愿千百年未曾变易(4)

所以人们追求爱情文学，是自己发自本能的追求，是在自己与这个社会不容时的追求，他的存在是人们在遥远的未来所发出的呼喊。

正像希腊的圣女伊弗吉尼亚对阿基里斯说的：死亡将成为我的婚礼，我的后代，我的荣光。
这也是为什么，时至今日，我们仍然在呼唤爱情文学。
三，纯爱——我们只是想脱离浊世的侵扰但是尽管以纯真著称的爱情文学，在二十世纪却又演变出了与他看起来同源但是风格迥异的变体——色情文学。
所谓同源是因为他们都脱胎于人欲，不同的是后者仅仅停留在了人欲部分而忽视了精神的深刻，这种文学类型的兴起，使得本来以精神为纽带的爱情文学沦落至肉欲的流俗。
这种文学不同于一些我们当下看来在描写或许错乱的爱情生活的爱情文学，如同《洛丽塔》和《霍乱时期的爱情》，后者致力于探讨人性的奥秘 和人们面对感情喷薄及其诱惑时，追求人性解放的多种空间与途径，后者则流于机械地展示性活动及其过程。莫达尔认为: “儿童幼时都有暴露和偷看的癖好。如果发展正常，会演变成强烈的表现欲和求知欲。作家若仍有这两种倾向，就会写出不正经的色情文学。这种文学抛弃了文学其内核，甚至抛弃了创作其内核，其存在仅是为了放大人性当中恶的部分，诱导人们释放这种恶以谋求快感，而这种思维的存在无疑与近现代物质生活和消费生活的发展相互关联，是由于社会物欲过分强势，使得文学为社会所用，而不为人所用的提现，这种变异式的文学发展，这恰恰反应了人们价值观在社会发展中的扭曲，而这种扭曲，进一步成为了，人们被社会裹挟的重要推手，人们发现自己开始慢慢异化，人们意识到自己需要一种新的方式来与之对抗，他们需要恢复爱情文学为人之本心表露的初衷。