《九州志·百战韬略》（4）（完）(2)

“定国之槊”的出现还更早些。天启焚城、北贲覆灭前的二十年，当时势力最大的军阀薛灵碧上京，传出消息说他征战时手持的武器就是一千年前“元”帝得自神明的定国槊。薛灵碧凭此自上尊号为“大义王”，凌驾天子之上，很是纵横了几年。后来薛氏兵败，他的定国槊故事被后续上京的军阀定性为谣言。但东陆各处却总有诸侯声称大义王所言是真的，如今定国之槊已被新的诸侯所继承。此后真假两论辩论不休，东陆大地上累计出现了七十八支“定国之槊”，有人曾经用牙签插在沙盘上做出一幅“东陆神槊分布图”，整个沙盘看起来就像一块钉板。到了南贲景平十五年，秦婴杀出锁河山，遇到第一个自称手持定国槊的诸侯，挥起斩马刀“大夏龙雀”，将那诸侯连人带槊剁成了十段，分装十个盒子送给中州诸侯赏玩。自那以后，再没有人提起定国槊的事情了。
相比前两样国宝，神秘奇书《天兵策》的现世，则要低调得多。
其实《天兵策》作为一部兵书，它的存在还是被世上兵家们所承认的，九州历代皇朝都有赖以立国的军事论著，贲朝也不例外；《天兵策》其实也是一部总结贲朝开国战争经验的兵书，冠以“天”名，无非是突出贲朝神性的一贯做法。由于贲朝前期实行政教合一式的统治，兵家学科并不像胤朝那样对民间开放，所有兵书也就收入皇家图籍库中密藏，其中地位最为尊贵的《天兵策》更是久不面世。随着年月渐深，沉埋于书海的这部古籍几乎等于失传。唯有贲末胤军个别军官留下的日记中记载，军师素文纯曾经提起，他在天启皇宫的“内龙渊”中曾经读过此书的半册。

据称，素文纯当时说起，引起了胤军白煌、姬伯松等几位将领的强烈兴趣，众将曾恳请素文纯默写出《天兵策》传教于军中。但素文纯却不以为然。他对众人说，此书中记载的战术，虽有立国功勋，却已是千年前的战法，对比当世早已过时。唯书中所言兵家道德之事，尚有亘古不变的价值，因此他只读了书的半册，对那无用的半册，早已弃之敝屣。白煌当时闻之，大叹可惜，言道天启皇宫已经焚毁，如此一来，素文纯便成了世上最后一个见过《天兵策》的人。然而素文纯却摇头言道：“一楚故人亦得之。”
这一段记载，引发后世史家无限猜测。
历代基本公认素文纯是个病人，所有关于他的直接史料记载中，很少看到这般言辞含义确切、逻辑清晰的对话，即便是作为同一阵营战友的胤军将领们，似乎也极难获得与他耐心聊天的机会。而这段记载非但对答平和、语意毫不费解，更令人惊讶的是，文纯公子竟提到了“楚故人”一词。对于根本不讲人情世故的素文纯来说，他竟然也会有一位称的上“故人”的朋友，而此人居然还是来自景（应该是最，杂志上是景）被素文纯所鄙夷、在《百战韬略》中被他称为“愚邦”的楚国，更是显得匪夷所思。