聊斋志异 卷1至4

前言
一
《聊斋志异》曾被认为是文言小说之集大成者。单从作者所使用的语言和某些表现手法
来看，这个评价有一定的道理；但是，如果从中国古代小说发展的纵横面来看，这个评价就
不够全面了。因此还需要作进一步的伸说。
中国古代小说有两个发展系统。一个系统属文言，起自六朝的志怪而盛于唐的传奇；一
个系统属白话，起于由唐宋时的说话而形成的话本，进而发展到大部头的长篇章回小说。文
是文，白是白，界限分明。当然，也有个别例外，如以文言写章回小说者。但是，这两个系
统之间并不是井水不犯河水，而是在不同的历史条件下互相影响，互相竞赛，甚至有斗争。
从这个角度来考察，《聊斋志异》的出现，就不单纯的是文言小说自然地顺利地直线地发展
的结果。
鲁迅曾经说过，《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”。细按原意，当是指用传奇的
表现手法，来表现志怪式的题材或内容，也就是接受了它之前的这种文言小说的优点，所以
鲁迅把它列入了“拟晋唐小说”，正确地指出了它的渊源。蒲松龄自己也承认是“才非干