未完成的作品：论坦白虚荣(3)

有的人在少年时代为赋新词强说愁，有的人无病呻吟矫揉造作，甚至有的人为了想让自己的生活更加诗意传奇，假装自己爱上了一个女孩，近似狂热地书写关于她的诗篇，尽管最后那个她从来没有回应过他，但他最后至少把自己的都感动了，好像自己真的就喜欢她一样，似乎她就是自己生命的全部。
是否李白在写下‘天生我材必有用，千金散尽还复来’是会想到自己的诗终将被历史铭记而有所宽慰？是否我们在做一些只有自己死后才能被称颂的事的时候，会被自己假设中的情感所感动，由而奋不顾生，由而舍生取义。
当我们感受到自己在被历史凝视的时候，实际上我们也是凝视者中的一员。当我们在做一些舍生取义之事时，或许我们变成了一个人和一群人，我们从主观的自我身上假设出历史的凝视者，我们把自己的行为历史化，由而获得一种不属于自己的情感。
那么我们是否可以说，生活是被凝视的历史，或者说，生活是虚构的历史。”
年轻的卢星宇正在试图解构真实的意义，他提出了一个疑问，我们的感受是真实可靠的吗？

“回到开始的那个问题，我自身究竟是怎样的一种状态？
我通过坦白这种需要勇气的行动承认了自我的虚荣，却又躲在坦白所展示的勇气背后获得名声、荣誉、赞美，赖满足自我的虚荣。
我是否是搭起了一座更高更坚固的围墙来逃避现实？那么在这种情况下，我是否虚荣呢？
太多的解释，太多的漏洞，太多的言语，太多的缺陷。
如果说现代艺术诗意表达感受为主导的，不同于古典艺术只表达美与崇高这两种较为单一的感受，现代艺术传递的情感更加多样化、个人化，那么在这样的一种‘浑水’的情况下，如何去辨别那些没有真才实学只为欺世盗名谋取私利的伪君子呢？
或者说，这个问题毫无意义，因为即使是像我在文章开头那样展示虚伪的感受来表达对真实的质疑的感受也是有意义的？但说‘这个问题毫无意义’本身也传达出了一种独特的经验体验。
令人不解的真实，让人发笑的意义啊……”
这是一篇很有意思的文章，本文只节选了其中的几段对于真实的质疑的文字。