浅谈“洪荒流”在网文发展中的地位，以及获得不低影响力的原因。(2)

在网文发展里，这是称得上开天辟地的事情。
为什么这么说？
首先是当时的仙侠小说，只要是涉及中国神话的作品，背景设定都是混乱至极，完全不成体系。顶层人物的设定，也就是通常意义上的boss设定十分混乱，有的是蚩尤，有的是无天，有的是如来，有的是玉帝，或者是什么元始天魔之类的。高层的境界设定同样杂乱至极，基本就是硬套修真小说的体系，叫什么仙帝、仙皇、仙王之类的。
这产生了一个什么问题呢？
读者对这个类型的小说没有一个成体系的认知，或者说是没有一个公认的可以得到大多数人认可框架设定。
或许有人会认为这其实是一件好事，百花齐放不好吗？
不好，起码在当时是不好的。
这种情况直接导致中国神话元素在当时的网文里受众极低，很多读者看到中国神话元素就觉得是一本烂书。
为什么？因为网文本质上是消遣读物，所以读者不想花太多的理解成本在这上面，一个被广泛认同的框架体系可以大大降低读者的理解成本，而这种框架体系是需要一本现象级的书来推动的。

在佛本之前，网文里成熟的框架体系只有两种。
一个就是修真体系，也就是元婴、出窍、分神、合体这一套，这是依靠着现象级的《飘邈之旅》展开的。
另一个就属于外来文化了，魔法、战士、精灵、骑士等等，这来源于当时传入中国的游戏、西式小说和电影。
这都是成体系的，并且在网文里有大量读者认同的，所谓的认同，就是你听到一个名词，脑海里就会自动脑补出一系列的设定。
比如看到精灵，你就会想到纤细貌美，生命之树，长弓手之类的。看到元婴你就会自动脑补元婴是一个什么样子。
而在那个时代，网文里以中国神话元素为核心为根本，并且能让绝大多数读者认同的框架体系是不存在的，是缺位的。
你没有办法通过一个名词，就自动脑补定位一个形象。
因为一个名词可能会涉及很多的形象，这些形象可能分别来自于影视剧，古典小说，宗教典籍，民俗传说。
比如三清，在那个时代很多人甚至连三清都不知道是什么人，甚至出现过不少热门小说把三清写成一个名叫“三清”的人的搞笑事情。