王文泸：剩水剩土(6)

凡是闲置不用的物质存在是否都无意义？是否都应该被抛弃？譬如一个家庭里，总有一些不用的旧物件，算不上珍品，换不来金钱。为什么主人还愿意保留着它们？
——这涉及人的情感寄托方式。
是不是把每一寸荒置着的水土都开发净尽，才算没有辜负人的创造力？
——这涉及生态理论和发展观念。
村前村后，那些散乱生长的树木，曲曲弯弯的溪流，高低不平的崖弯，是否真的与自家房屋的整洁敞亮毫无关系？
——这涉及居住心理。
是不是把所有杂草丛生的地方都用水泥地坪覆盖；把所有的水洼都围上大理石护栏，安上彩色射灯；让每一棵树都站在指定位置，环境才算美丽？
——这涉及审美观念。
“无用”和“有用”之间，究竟有没有绝对的界限？“无用”是不是“有用”的另一种表现形式？

——这涉及生态哲学。
这一切问题——这些与经济发展目标似乎风马牛不相及的问题，如果也算是问题的话，又应该由谁来关注、研究和寻找解决办法？
国外早就有探讨荒野价值的理论。比如美国的霍尔姆斯·罗尔斯顿，在《哲学走向荒野》一书中,详细地论述了关于荒野的价值。不过那些“荒野”的概念，与本文所描述的剩水剩土还不完全是一回事。
剩水剩土在节节败退。乡村现在渐渐不剩一撮闲土，不余一处水洼，不见自由散漫的草木了。“乡愁”如无根之木、无源之水，缥缈于人的想象中。不过有一点可以肯定：当自然界的空间利用率达到极限的时候，人们会想起，当初要是剩余一点该多好，哪怕是一些边角料。
2015年10月
摘自《王文泸自选集》
青海人民出版社