巨人族及幽冥世界(6)

帝凭（大也）怒，侵减龙伯之国使阨，侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。
《列子》虽是伪书，但这一个故事是很老的。《楚辞·天问》说：“鳌戴山抃，何以安之？”便是和这个传说吻合。又关于禺彊，《山海经》说是大荒中北极之神，人面鸟身，役使灵龟。大人之国名龙伯，却是未见于他书；然《山海经》屡言有大人之国，恐怕就是这龙伯的一类的神话：
大人国在其北，为人大，坐而削船。
（《海外东经》）
东海之外，大荒之中……有波谷山者，有大人之国，有大人之市，名曰大人之堂，有一大人踆（蹲也）其上，张共两耳。
（《大荒东经》）
又据张华《博物志》云：
大人国，其人孕三十六年，生白头，其儿则长大，能乘云而不能走，盖龙类。去会稽四万六千里。

这里说的“龙类”一语，似乎与龙伯有些关系。张华是晋人，《列子》的伪作时代大概也是晋代，因此我们可以推想龙伯大人之国一类的传说必已早有，未必是伪造《列子》者仅凭《天问》与《山海经》所记而凭空加以杜撰的。
上文讲到夸父的时候，曾引《山海经》：“后土生信，信生夸父。”据《楚辞·招魂》：后土是主治地下幽都的神。希腊神话说巨人族被闭居于北方的地下穴名塔塔罗司，中国神话则以为巨人族和“后土”有血族关系。《山海经》的《海内经》说：
北海之内，有山，名曰幽都之山。黑水出焉。其上有玄鸟，玄蛇，玄豹，玄虎，玄狐蓬尾。有大玄之山，有玄丘之民（郭注：言丘上人物尽黑也），有大幽之国，有赤胫之民。（郭注：膝以下尽赤色。）
这里所说“幽都”之内，凡物皆黑，颇与希腊神话中说的冥国内阴修无光相仿，原始人对于死后世界的观念大都是很惨厉的。但是《山海经》的“幽都”神话并不完全。《招魂》说：