赛博空间学中的虚拟货币与区块链(3)

无论是比特币还是以太坊，他们都有直接赛博化的部分。另外则是一种线性的历史视角，即站在第二赛博化视角上看待的赛博空间发展史。这种线性的赛博空间史认为，赛博空间的理论化是借助于金融空间与网络空间的发展才可能被构筑起来的。从而，比特币与以太坊的诞生也可以被解释为一种历史性的、技术的生成。这是他们的另一个侧面。当比特币与以太币真正地第一次与法币交换的时候，当某个人真正地用比特币以太币换取了银行账目上余额的增长的时候，虚拟货币才从语言、理论转变为现实——进入金融赛博空间之中。也就是说，站在线性的第二赛博化的视角来看，他们也存在两个“身体”。第一个身体是他们的历史线性过程。而另一个过程则是在赛博空间中再一次展开赛博空间的过程。他们各自不断地诞生出新的领域（比特币的分链与以太坊的合约系统），从而，这种复杂的不断生成新赛博空间的完备性就体现出来了。

当比特币与以太坊被人在网上讨论的时候，当比特币与以太币在金融空间中换回一些货币的时候，实际上仅仅是在一种历史的赛博化进程中去看待他们。这并不触及到中本聪与布特林最初对于他们的灵感与实践，即这种讨论并不建立在一种对理论深刻理解与实践上，也没有看到第三赛博化背后所展开的赛博空间。这正是币圈一些虚拟货币的狂热者对于虚拟货币的异化现象。他们和其他赛博圈子一样，构成对于虚拟货币的稻草人，从而偶像崇拜了这一稻草人。这种对于分身的比特币与以太币的理解，正是一种符号化。也就是说，本来的比特币以太币作为一种实践意义的工具以及作为赛博学的生成物，在这里，因为人的思维限制而被赛博化了。他们本身被符号化从而消解掉了其跨境界的性质，成为了一种单一的符号欲望追逐的对象。这正是现在大多数人对于比特以太币的理解。人们常常认为虚拟货币不过是网络与经济的结合，不过是利用的计算机技术而形成的数字货币。
这种误解是抹杀他们的本原的深刻性与复杂性，而只是把他们看作是单一的符号。从而，比特币以太币的赛博学特性也就消失了。被抹杀的是他们背后的数学的结构性。更重要的是，他们与现实世界的真实关系问题——一种跨越赛博空间视角的丧失。同理，人们也同样误解了虚拟金融，并认为大多数虚拟货币以及虚拟金融不过都是互联网与金融体系的结合，而看不清虚拟金融中不同情况的差异。最终，人们无法获得对于虚拟金融的真正赛博学实践的把握，也就不可能理解他们作为赛博学实践的一部分的关键之处了。而这些，都是本书将要揭示的。进一步的，在任何赛博空间中恢复人们对这种实践的感悟，也是本书的任务之一。