在一片白茫茫的山野上，神依然保持着远古的契约。

五
　而且在日本的雪国，有两个春天很早就错综复杂了人之常情。一直在南部冬天很短的城市里，编出来的历法也被送给了他们，直到他们又迁移过来了几代，他们都无法忘记那个历法上的春天。整个日本南北狭长、多山的岛上，统一正朔（新年）实际上并不自然。仅仅通过数月望夜（月圆之夜）简单的方法，就能保持过去的回忆。然而，在新的历法中，没有进一步反映寒地的实际情况，把一个多月的天数从去年并入了今年。这就好像西方人一样，如果正月是冬天的话，也许也没有什么不便，预测祖先的习俗是以法制的感化来自然消亡的，没有必要试着去劝诱，最终在这样的雪国，人们仍然坚信正月就是春天。
　在东京等地3月为了寻求在温室里盛开的桃花，举行女儿节有感到冷清的人。如果不把去年的柏叶用盐腌制，所谓端午节的节供（等五个节日）就吃不到柏饼。因为九月是还看不到菊花的暑假，所以很多村子已经放弃了所谓的重阳。盂兰盆节和七夕虽然也都是一样的，由于仅仅延后了一个月，不适应的迎来了暗夜的精灵。然而，到了正月，如今更重要的宾客不得不踏雪迎接。取名为正月神也好，岁德神也好，福神也好，因此就有了保佑一年福运的众神。在旧历第一个满月时，有很多必须要举行的仪式。也和人们所知道的那样，这些正月活动没有一个不与农业无关。作为终结冬天的腊月，如果改了年的话，第一个月的三十天里，比起稻种、农具更重要的是精神上的准备。也就是说，以寅月定为正月的根源，果然也是过去在温暖国度的人的经验，强制寒冷地区的居民也一样。很多顽固的日本人，一边坚守着历法，也一边进入了雪国。