《红楼梦》人物判词：宝黛钗的悲剧(5)

那么钗于奁内待时飞怎么解释呢？
玉在椟中求善价这一句，意思是，美玉放在好的收藏匣中，等待有人出大价再卖出去。取自《论语·子罕》：
子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
钗于奁内待时飞：传说中神女留在盒子里的玉钗，等待时机会化为燕子飞去。比喻有抱负的人等待好时机飞黄腾达。出自《太平御览》：有神女留一玉钗与帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中，宫人犹见此钗，共谋欲碎之。明旦视之匣，唯见白燕直升天，故宫人作玉钗，因改名玉燕钗，言其吉祥。
两句诗之后，甲戌本有几条脂批，第一条侧批：表过黛玉则紧接上宝钗。第二条夹批：前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。蒙府本侧批：偏有些脂气。也就是说，这句诗表面是贾雨村的感慨，其实也是宝黛钗三人的纠葛，与改嫁无关。

另外，宋明理学流行以后，旧社会奉行“饿死事小，失节事大”的封建思想，尤其是贵族子弟。连二十世纪的处于社会底层的祥林嫂改嫁，死了都会被阎王爷“劈成两半”，“珍重芳姿昼掩门”的薛宝钗，又怎么会改嫁呢？若改嫁就会有好结局，又何需入薄命司呢？明朝《大明律•婚姻》中有规定，凡是同姓婚姻、姑舅两姨表亲之间一律禁止通婚，违者按通奸论处。在理学提倡“存天理、灭人性”的思想影响下，鼓励寡妇“守节”不改嫁。守节不改嫁的寡妇可以立贞节牌坊，免除差役，还可以继承亡夫遗产；改嫁的寡妇则不仅丧失了亡夫遗产的继承权，而且嫁妆财产也一起丧失。清朝入关以后，在汉人和汉文化的巨大影响下，清朝对于婚姻制度的规定开始全面接受孔孟思想的传统观念。《大清律》明确规定："命妇不准再嫁，民妇守节者赐旌旗表。”清朝的《大清律》基本上照搬了《大明律》的法律，同样禁止近亲结婚，然而，到了雍正执政期间，却又增加了一项条文，规定“外姻亲属为婚，除尊卑相犯者，仍照例临时斟酌拟奏外，其姑舅、两姨姊妹听从民便。